စင္ကာပူႏိုင္ငံသို႔ ျဗဟၼစိုရ္ေျခလွမ္းတစ္လွမ္း

 စင္ကာပူႏိုင္ငံတြင္ ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တိုင္း ဂီတေဖ်ာ္ေျဖပြဲမ်ား၊ စာေပေဟာေျပာပြဲမ်ားကို လစဥ္အလိုက္ က်င္းပျပဳလုပ္ ေဖ်ာ္ေျဖေနသည့္ၾကားမွ ထူးျခားစြာျဖင့္ ၂ဝ၁၂ ခုႏွစ္၊ ဇူလိုင္လတြင္ MAZ Entertainment Group (Singapore)မွ စီစဥ္ေဆာင္႐ြက္ၿပီး “ျဗဟၼစိုရ္ေျခလွမ္းမ်ား” အမည္႐ွိေသာ ျမန္မာျပည္တြင္း႐ွိ လူမႈေရးသမားမ်ား၏ ေပးဆပ္လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားကို ႐ွင္းလင္းေျပာၾကား၍ ဂီတသံစဥ္မ်ားျဖင့္ ေဖ်ာ္ေျဖမႈ တစ္ရပ္အား က်င္းပျပဳလုပ္ခဲ့သည္။ ျပည္ပေရာက္ ျမန္မာမိသားစုမ်ား အမ်ိဳးဘာသာ သာသနာအား မေမ့မေလ်ာ့ပဲ လူသားခ်င္း စာနာစိတ္မ်ား ေမြးဖြားလာရန္အတြက္ “ျဗဟၼစိုရ္ေျခလွမ္းမ်ား” ဟူေသာ အခမ္းအနားတစ္ရပ္ က်င္းပႏိုင္ရန္ MAZ Entertainment Group (Singapore) အဖြဲ႔အား အဖြဲ႔ဝင္ (၄) ဦးျဖင့္ စတင္စီစဥ္ ေဆာင္႐ြက္ၾကၿပီး အခမ္းအနားမွ ရ႐ွိသည့္ ေငြေၾကးအားလံုးကို လွဴဒါန္းသြားၾကမည္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ အခမ္းအနားအတြက္ အလွဴခံဖို႔အတြက္ စင္ကာပူႏိုင္ငံတြင္ တရားဝင္အလွဴေငြျဖတ္ပိုင္း ျပဳလုပ္ခြင့္မရ႐ွိသည့္အတြက္ စကၠဴ ေသတၱာဘူးမ်ားမ်ား ျပဳလုပ္၍ နာေရးကူညီမႈအသင္း(ရန္ကုန္)သို႔ လွဴဒါန္းေငြအျဖစ္ ေကာက္ခံၾကရန္၊ နာေရးကူညီမႈအသင္း(ရန္ကုန္)အား ပံ့ပိုးႏိုင္ရန္ႏွင့္ စင္ကာပူႏိုင္ငံ႐ွိ ျမန္မာမိသားစုဝင္မ်ားအေနျဖင့္ ျမန္မာ ႏိုင္ငံတြင္း႐ွိ နာေရးကူညီမႈအသင္း(ရန္ကုန္)၏ ေပးဆပ္မႈမ်ားအား တိက်မွန္ကန္စြာ သိ႐ွိႏိုင္ရန္အတြက္ ရည္႐ြယ္၍ အက်ိဳးေဆာင္ေပးႏိုင္ရန္အတြက္ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်မွတ္ခဲ့ကာ ၁၅.၇.၂ဝ၁၂ ရက္ေန႔တြင္ စင္ကာပူႏိုင္ငံ႐ွိ Jurong Sports & Culturo Center ခန္းမ၌ ေန႔လည္ (၃းဝဝ) နာရီ အခ်ိန္တြင္ က်င္းပ ျပဳလုပ္ခဲ့သည္။ ယင္းအခမ္းအနားတြင္ နာေရးကူညီမႈအသင္း(ရန္ကုန္) အတြင္းေရးမွဴး Tေဒၚေ႐ႊဇီးကြက္မွ လူမႈေရးလုပ္ေဆာင္မႈအေၾကာင္း၊ လူမႈေရးသမားမ်ား၏က်င့္ဝတ္ စသည္တို႔ကို ႐ွင္းလင္းေျပာၾကားခဲ့ကာ ဥကၠ႒ ဦးေက်ာ္သူမွ နာေရးကူညီမႈအသင္း(ရန္ကုန္)၏ ေပးဆပ္မႈပံုရိပ္မွတ္တမ္းမ်ားအား Slide Show ျဖင့္ ျပသ႐ွင္းလင္းခဲ့ၿပီး အခမ္းအနား တက္ေရာက္လာၾကသည့္ ျမန္မာမိသားစုမ်ားႏွင့္ အေမးအေျဖက႑အား ဦးေက်ာ္သူႏွင့္ဇနီး ေဒၚေ႐ႊဇီးကြက္တို႔မွ ျမန္မာမိသားစုမ်ားႏွင့္ ေႏြးေထြးစြာ ျပဳလုပ္ခဲ့သည္။ ထို႔ေနာက္ နာေရးကူညီမႈအသင္း(ရန္ကုန္)၏ အထူးဧည့္သည္ေတာ္ အသင္းဝင္ ကိုေဆာင္းဦးလိႈင္မွ ဥကၠာဦးသာႏွင့္ ပူးတြဲ၍ လူမႈေရးပရဟိတစိတ္ဓါတ္မ်ား ျမႇင့္တင္ေပးေသာ ဂီတသံစဥ္မ်ားျဖင့္ ပရိသတ္အား စကားေျပာၾကားကာ ဥကၠာဦးသာႏွင့္ပူးတြဲ၍ သီဆိုေဖ်ာ္ေျဖေပးခဲ့သည္။ ထုိအခမ္းအနားတြင္ စင္ကာပူ ေရာက္ ျမန္မာမိသားစုမ်ား၊ ျမန္မာ့လူမႈေရးအဖြဲ႔အစည္းမ်ား၊ လူမႈေရးသမားမ်ားတုိ႔သည္ Jurong Sports & Culturo Center ခန္းမအျပည့္ လာေရာက္အားေပး ၾကကာ ျပည္တြင္း႐ွိ ျမန္မာျပည္သူ လူထုတို႔အား နာေရး၊ က်န္းမာေရး၊ ပညာေရး၊ သဘာဝေဘး စသည့္ ကူညီမႈမ်ားကို ျပဳလုပ္ေပးဆပ္ေနေသာ နာေရးကူညီမႈအသင္း(ရန္ကုန္) အား အလွဴေငြမ်ား ထည့္ဝင္ လွဴဒါန္းခဲ့ၾကသည္။ ထို႔ေနာက္ ၁၇.၇.၂ဝ၁၂ ရက္ေန႔ ညဘက္တြင္ ျဗဟၼစိုရ္ ေျခလွမ္းမ်ားျဖင့္ ခရီးသြားၾကေသာ ဦးေက်ာ္သူ၊ ေဒၚေ႐ႊဇီးကြက္၊ ကိုေဆာင္းဦးလိႈင္တု႔ိသည္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕သို႔ ျပန္လည္ေရာက္႐ွိလာခဲ့သည္။ ၂၁.၇.၂ဝ၁၂ ရက္ေန႔ ေန႔လည္ (၂းဝဝ) နာရီအခ်ိန္တြင္ ပြဲစီစဥ္သူ MAZ Entertainment Group (Singapore) မွ ဦးဘိုဘိုဝင္း ဦးေဆာင္၍ အဖြဲ႔ဝင္ (၃) ဦးတို႔သည္ နာေရးကူညီမႈအသင္း(ရန္ကုန္)သို႔ လာ ေရာက္၍ “ျဗဟၼစိုရ္ေျခလွမ္းမ်ား” လူမႈေရးေဖ်ာ္ေျဖပြဲ၍ ရ႐ွိသည့္ အလွဴေငြ သိန္း (၈ဝ) က်ပ္တိတိအား လွဴဒါန္းခဲ့ၾကသည္။ ယင္းလွဴဒါန္းပြဲ အခမ္းအနားတြင္ ဥကၠ႒ ဦးေက်ာ္သူမွ စင္ကာပူႏိုင္ငံသို႔ ေရာက္႐ွိစဥ္ မိမိသည္ က်န္းမာေရးမေကာင္းသည့္အတြက္ မိမိအား မိသားစုသဖြယ္ အစစ အရာရာ ဂ႐ုတစိုက္ ေဆးဝါး ကုသေပးခဲ့သည့္ MAZ Entertainment Group (Singapore) အဖြဲ႔သားမ်ားႏွင့္တကြ၊ ၾကြေရာက္အားေပး ၾကေသာ ျမန္မာမိသားစုဝင္မ်ားႏွင့္ စင္ကာပူႏိုင္ငံ႐ွိ လူမႈေရးအဖြဲ႔သားမ်ား အားလံုးတို႔အား ေက်းဇူးအထူး တင္႐ွိပါေၾကာင္း ေျပာၾကားခဲ့ၿပီး MAZ Entertainment Group (Singapore)မွ ဦးဘိုဘိုဝင္းသည္ “ျဗဟၼစိုရ္ေျခလွမ္းမ်ား” လူမႈေရးေဖ်ာ္ေျဖပြဲ က်င္းပရျခင္းအေၾကာင္းႏွင့္ ေတြ႔ႀကံဳခဲ့ရေသာ အခက္အခဲမ်ား အား ႐ွင္းလင္းေျပာၾကားကာ ျမန္မာျပည္တြင္း႐ွိ လူမႈေရးလုပ္ငန္းမ်ားအား စြမ္းစြမ္းတမံ လုပ္ေဆာင္ေပး ေနေသာ နာေရးကူညီမႈအသင္း(ရန္ကုန္)အား လွဴဒါန္းျဖစ္ခဲ့သည့္ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို ထပ္မံေျပာၾကား ခဲ့ၿပီး အလွဴေငြက်ပ္ (၈ဝ) သိန္းတိိတိအား ေပးအပ္ခဲ့သည္။ ထုိ႔ေနာက္ ကိုေဆာင္းဦးလိႈင္မွ ေက်းဇူးတင္ စကားေျပာၾကားရာတြင္ ယခင့္ယခင္ မိမိသည္ ျပည္ပႏိုင္ငံမ်ားသို႔ သြားေရာက္၍ ဂီတေဖ်ာ္ေျဖပြဲမ်ား က်င္းပခဲ့ေသာ္လည္း ယခုကဲ့သို႔ လူမႈေရးေဖ်ာ္ေျဖမႈပြဲအား ပထမဦးဆံုးျဖစ္ေၾကာင္း၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ မိမိအေန ျဖင့္ အားေပးသည့္ပရိသတ္ နည္းပါးမည္ကို စိုးရိမ္မိေၾကာင္း၊ သို႔ေသာ္ ယခုကဲ့သို႔ စည္ကားသိုက္ၿမိဳက္ စည္းကမ္း႐ွိစြာျဖင့္ အားေပးခဲ့ၾကေသာ စင္ကာပူေရာက္ ျမန္မာမိသားစုဝင္မ်ား႐ွိသည့္အတြက္ မ်ားစြာ ဂုဏ္ယူဝမ္းေျမာက္မိပါေၾကာင္း၊ ၾကြေရာက္လာၾကေသာ စင္ကာပူေရာက္ ျမန္မာမိသားစုဝင္မ်ား၊ MAZ Entertainment Group (Singapore) အဖြဲ႔သားမ်ား၊ အလွဴေငြ ေကာက္ခံေပးၾကေသာ လူမႈေရးစိတ္ဓါတ္ ျပင္းျပၾကေသာ ညီငယ္၊ ညီမငယ္မ်ားအားလည္း အထူးေက်းဇူးတင္႐ွိပါေၾကာင္း ေျပာၾကားခဲ့ကာ အခမ္း အနားအား ေအာင္ျမင္စြာ႐ုပ္သိမ္းခဲ့ပါသည္။ ယင္း “ျဗဟၼစိုရ္ေျခလွမ္းမ်ား” ျဖင့္ သြားေရာက္ခဲ့ေသာ စင္ကာပူႏိုင္ငံ ခရီးစဥ္တြင္ စင္ကာပူႏိုင္ငံ႐ွိ ျမန္မာမိသားစုမ်ား၏ လူမႈေရးစိတ္ဓါတ္ ျပင္းထန္မႈမ်ား၊ ျပည္တြင္း/ပ မခြဲျခားဘဲ လူသားခ်င္းစာနာစိတ္႐ွိ မႈမ်ားတုိ႔အျပင္ စင္ကာပူႏိုင္ငံ႐ွိ လူမႈေရးအသင္းအဖြဲ႔မ်ားအား ရင္းႏွီးစြာ ေဆြးေႏြးခဲ့မႈမ်ားႏွင့္ စင္ကာပူႏိုင္ငံ ႐ွိ ျမန္မာ့က႐ုဏာလူမႈေရးအဖြဲ႔ႏွင့္ ေတြ႔ဆံုေဆြးေႏြးပြဲတစ္ရပ္မွ စတင္၍ ၁၅.၇.၂ဝ၁၂ ရက္ေန႔၌ နာေရး ကူညီမႈအသင္းဟူ၍ စင္ကာပူႏိုင္ငံတြင္ ေပၚေပါက္လာခဲ့မႈတို႔သည္ နာေရးကူညီမႈအသင္း(ရန္ကုန္)၏ ျဗဟၼစိုရ္ ေျခလွမ္းတစ္လွမ္းအတြက္ ေအာင္ျမင္မႈတစ္ရပ္ပင္ ျဖစ္ခဲ့ေတာ့သည္။ 


ကိုေက်ာ္သူ

View all

Get your own

အေပါင္းလကၡဏာေတြ အမ်ားႀကီးေတြ႔ပါတယ္

 အပိုင္း (၁)

ေဆာင္းပါး.. စပယ္ျဖဴ

by Sabai Phyu on Sunday, June 24, 2012 at 5:10pm ·

ေမး။ ။ ကိုမင္းကိုႏိုင္တုိ႔ ၈၈ မ်ိဳးဆက္ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ေတြနဲ႔ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ ဥကၠဌ အပါအ၀င္ လႊတ္ ေတာ္ ေရးရာ ဥကၠဌ ေတြ နဲ႔ ေဆြးေႏြးခဲ့တယ္လို႔ သိရပါတယ္။ ဘာေတြ အဓိကထား ေဆြးေႏြးျဖစ္ခဲ့ၾကပါလဲ။

ကိုမင္းကိုႏိုင္။ ။ အဓိကကေတာ့ဗ်ာ သူတုိ႔ လႊတ္ေတာ္ဆုိတာက ဥပေဒျပဳတဲ့ကိစၥက မူလတာ၀န္ခံပဲ။ တခုေတာ့ ရွိတယ္ဗ်။ ႏို္င္ငံမွာေတာ့ အာဏာ အျမင့္ဆံုးေနရာပဲ။ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးဆုိတဲ့ သမၼတကိုေတာင္မွ လႊတ္ေတာ္ကေန ေရြးရတာကိုးဗ်။ ဒီေတာ့ အစုိးရအဖြဲ႔ၿပီးသြားရင္ လြႊတ္ေတာ္ရဲ႕ကိစၥက ျပည္သူေတြကို အကာအကြယ္ အေစာင့္အေရွာက္ ေပးႏိုင္မယ့္ ဥပေဒေတြ ျပ ဌာန္း ဖုိ႔ရယ္၊ ျပည္သူေတြအတြက္ မလုိဘဲ ၀န္ထုပ္၀န္ပိုးျဖစ္ေနတဲ့၊ ဖိႏွိပ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္ေနတဲ့ ဥပေဒဆုိးေတြကို အကုန္ဖ်က္သိမ္းဖုိ႔ရယ္၊ ဒီ ၂ ခုပါပဲ။ အဲဒီ ၂ ခုကိုပဲ က်ေနာ္တုိ႔ေဆြးေႏြးၾကတာ။ က်ေနာ္တို႔ ေဆြးေႏြးမႈေတြက အဲဒီအထဲက ေျပး မလြတ္ပါဘူး။

ေမး။ ။ ဘာေၾကာင့္ ေဆြးေႏြးခဲ့တယ္ဆုိတာနဲ႔ ေဆြးေႏြးမႈအေပၚ ၈၈ မ်ိဳးဆက္ေက်ာင္းသားေတြရဲ႕ အျမင္လည္း သိပါရေစ။

ေျဖ။ ။ က်ေနာ္တုိ႔ လုိရင္းေျပာရင္ေတာ့ အေပါင္းလကၡဏာေတြ အမ်ားႀကီးေတြ႔ပါတယ္။ သူတုိ႔အေနနဲ႔ အရပ္ဘက္ကိုေျပာင္း လဲ လာၿပီးေတာ့ အရပ္သားမ်ားအေနနဲ႔ ႀကိဳးစားၾကတယ္ ဆုိတဲ့ေနရာမွာ အရင္က ေခါက္႐ိုးက်ဳိးေနတဲ့ အမိန္႔နာခံမႈနဲ႔ ခုိင္းမွ လုပ္မယ္ဆုိတဲ့လူေတြ အဲဒီပုဂၢိဳလ္ေတြ ယေန႔အထိ ရွိတယ္၊ က်န္ေနတယ္ဆုိတာလည္း နားလည္ၾကပါတယ္။ အဓိကကေတာ့ ဦးေဆာင္ဦးရြက္ျပဳတဲ့ လႊတ္ေတာ္ထဲမွာ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ၾကတဲ့လူေတြဟာ တကယ္ျပဳျပင္ ေျပာင္းလဲခ်င္တဲ့ စိတ္ဆႏၵရွိေန ဖုိ႔ပဲ။ က်ေနာ္ျမင္တာကေတာ့ မေန႔က က်ေနာ္တုိ႔ေတြ႔ခဲ့တဲ့အေပၚမွာေတာ့ သူတုိ႔ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးလုပ္ခ်င္စိတ္ တကယ္ရွိၿပီး ႀကိဳးစားေနတယ္လို႔ေတာ့ ယူဆလုိ႔ ရတယ္။ က်ေနာ္တုိ႔ ကုိယ္တုိင္ကလည္း ေျပာထားၿပီးသား ရွိတယ္။ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရး လုပ္မယ့္ ပုဂၢဳိလ္မွန္ရင္ ဘယ္အင္အားစုနဲ႔မဆုိ က်ေနာ္တုိ႔ လက္တြဲမယ္ဆုိတာ၊ အဲဒါေၾကာင့္ က်ေနာ္တုိ႔မေန႔က ေတြ႔ဆံုျဖစ္ၾကတာပါ။

ေမး။ ။ အခုလုိ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ ဥကၠဌ အပါအ၀င္ လႊတ္ေတာ္ေရးရာ ဥကၠဌ ေတြနဲ႔ ေဆြးေႏြးတယ္ ဆုိေတာ့ လာမယ့္ ၂၀၁၅ ခုႏွစ္ ေရြးေကာက္ပြဲကို ၀င္ဖုိ႔ ၈၈ မ်ိဳးဆက္ေက်ာင္းသားေတြမွာ အစီအစဥ္ ရွိလား။

ေျဖ။ ။ က်ေနာ္တုိ႔က ေရြးေကာက္ပြဲတခုတည္းကိုပဲ အာ႐ုံစိုက္ေနတဲ့လူေတြေတာ့ မဟုတ္ဘူးဗ်။ တဘက္ကေနၿပီးေတာ့ ႏိုင္ငံ တကာမွာ ျပန္ၾကည့္တဲ့အခါ ေရြးေကာက္ပြဲ ၀င္ရင္ ဘာလုပ္မလဲ။ ေရြးေကာက္ပြဲ ၀င္ၿပီးလုိ႔ ႏို္င္မယ္ ဆုိပါေတာ့၊ ၿပီးေတာ့ ေရာ ေရြးေကာက္ပြဲ ႏိုင္လုိ႔ အလုပ္ျဖစ္ရဲ႕လားဆုိတာ ဇင္ဘာေဗြ ႏို္င္ငံ လုိမ်ိဳး ျပန္ၾကည့္လုိက္ပါဗ်ာ။ အဲဒါဆုိရင္ သံုးသပ္လုိ႔ရပါတယ္။ က်ေနာ္တုိ႔ ၁၉၉၀ ကို ျပန္ၾကည့္ဗ်ာ။ အဲဒီေတာ့ တကယ္တမ္းက Instituion ေခၚတဲ့ အရပ္ဘက္ အဖြဲ႔အစည္းေတြ မခိုင္မာဘဲနဲ႔ အားမေကာင္းဘဲနဲ႔ ဒီမုိကေရစီကို ေရြးေကာက္ပြဲ နည္းလမ္းတခုတည္းနဲ႔ ကူးေျပာင္းတဲ့ အစဥ္အလာကို က်ေနာ္ တုိ႔က မစဥ္းစားဘူး။ ေရြးေကာက္ပြဲဆုိတာက အေတာ္မ်ားမ်ားစဥ္းစားၾကၿပီး အဲဒါကို အာ႐ုံစိုက္ၾကတာမ်ားပါတယ္။ က်ေနာ္ တုိ႔ကေတာ့ ေရြးေကာက္ပြဲက ရတဲ့ ရလဒ္ကို ျပန္ေဖာ္ဖုိ႔အတြက္ အရပ္ဘက္ လူ႔အဖြဲ႔အစည္း အားေကာင္းေနဖို႔၊ အရပ္သား ေတြ၊ ဒီမုိကရက္တစ္ေတြ အားေကာင္းေနဖို႔ က်ေနာ္တုိ႔ ပိုၿပီး အာ႐ုံ စိုက္တယ္။       http://burma.irrawaddy.org/archives/13731

ဦးေရႊမန္းႏွင့္၈၈မ်ိဳးဆက္ေက်ာင္းသားမ်ားေတြ ့ဆံု (၁.၇.၂၀၁၂)

အပိုင္း(၂)

by Sabai Phyu on Sunday, July 22, 2012 at 1:58pm ·

ေမး။ ။ ဒီေတာ့ ၈၈ မ်ိဳးဆက္ ေက်ာင္းသားေတြ အေနနဲ႔ ဘာေတြကို ဘယ္လုိ ဆက္ၿပီး ေဆြးေႏြးေျပာဆုိ ခဲ့ပါေသးလဲ။

ေျဖ။ ။ က်ေနာ္တုိ႔ ခရီးစဥ္တေလွ်ာက္လံုး ေတြ႔ခဲ့သမွ်ေတြမွာ ျပည္သူေတြရဲ႕ နစ္နာတဲ့ ဆံုးရံႈးမႈေတြ၊ ျပည္သူေတြ ျဖစ္ခ်င္တာ အကုန္လံုးကို မေန႔က ေတြ႔ဆံုမႈမွာ က်ေနာ္တုိ႔ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ ဥကၠဌ အပါအ၀င္ ေရးရာေကာ္မတီ ဥကၠဌ ေတြ အကုန္လုံုး ကို ျပန္ၿပီးေတာ့ သယ္ေဆာင္ၿပီး အေရာက္ပုိ႔႔ႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒါေတြအကုန္လံုးကို ၿခံဳေျပာလိုက္မယ္ဆုိရင္ လႊတ္ေတာ္ထဲမွာ အသစ္ေရးဆြဲမယ့္ ဥပေဒေတြ၊ ဥပမာ တခုေျပာပါ့မယ္၊ အမ်ားအတြက္ အက်ိဳးရွိတဲ့ ဥပေဒတခုကို ျပဌာန္းလုိက္ၿပီ၊ ျပဌာန္း လုိက္ေပမယ့္ လက္ေတြ႔က်ေတာ့ အေကာင္အထည္ေဖာ္ဖုိ႔ နည္းဥပေဒ မထြက္ေသးဘူး။ အဲဒီအခါက်ေတာ့ အလုပ္လုပ္လုိ႔ မရဘူး။ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ယႏၱရားဘက္ကလူေတြက ဒါကို အေၾကာင္းျပၿပီးေတာ့ အေျပာင္းအလဲကို တကယ္မလုပ္ၾကဘူး။ နဂုိကတည္းက မလုပ္ခ်င္တဲ့လူေတြ ေျပာေနတဲ့ၾကားထဲမွာ ေခါက္႐ိုးက်ိဳးေတြၾကားထဲမွာ ခုနကလုိ လုပ္ထံုးလုပ္နည္း မရွိလုိ႔ဆုိတဲ့ ဆင္ေျခေတြ၊ နည္းဥပေဒ မရွိေသးလုိ႔ဆုိတဲ့ဆင္ေျခေတြနဲ႔ ျပည္သူေတြဟာ အေကာင္းဘက္ေျပာင္းလဲမႈကို မခံစားရဘူးေပါ့ဗ်ာ။ အေဟာင္းအတုိင္းပဲ ျဖစ္ေနတယ္။ အဲဒီ ျပႆနာေတြကို က်ေနာ္တုိ႔ တင္ျပေဆြးေႏြးႏိုင္ခဲ့တယ္။ အဲဒီအေပၚမွာလည္း က်ေနာ္ တုိ႔ ျဖစ္ေစခ်င္တာ ဥပေဒ တခု ထုတ္ျပန္ၿပီးရင္ ေနာက္ထပ္ၿပီး လုိက္လာၿပီးေတာ့ နည္းဥပေဒကို ကာလ အကန္႔အသတ္ ဘယ္ေလာက္အတြင္းမွာ ဘယ္ႏွရက္ အတြင္းမွာ အၿပီးအျပတ္ ရေအာင္ထြက္ရမယ္ဆုိတာမ်ိဳးကို အခုလာမယ့္ လႊတ္ေတာ္မွာ ဥပေဒ တရပ္အေနနဲ႔ကို ျပဌာန္းေပးဖို႔ က်ေနာ္တုိ႔ ျပည္သူေတြကိုယ္စားေပါ့ဗ်ာ က်ေနာ္တုိ႔ အဓိက အေလးထားၿပီး ေျပာျပခဲ့ တယ္။ က်န္တဲ့ အခ်က္အလက္ေတြလည္း ေတာ္ေတာ္မ်ားပါတယ္။

ေမး။ ။ ၈၈ မ်ိဳးဆက္ ေက်ာင္းသားေတြဘက္က ေဆြးေႏြးေျပာဆုိမႈကိုေရာ သူရ ဦးေရႊမန္းအပါအ၀င္ လႊတ္ေတာ္ တာ၀န္ရွိသူေတြဘက္က ဘယ္လုိ တုံ႔ျပန္ခဲ့လဲ။

ေျဖ။ ။ က်ေနာ္တုိ႔ ေျပာတာအကုန္လံုးကုိ သူတုိ႔သေဘာတူပါတယ္။ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရး တကယ္လုပ္တဲ့ေနရာမွာ သူတုိ႔ႀကံဳ ေတြ႔ရတဲ့ အခက္အခဲ အေျခအေနေတြကိုလည္း သူတုိ႔ ႐ိုး႐ိုးသားသား က်ေနာ္တုိ႔ကုိ ေျပာျပပါတယ္။ အေျပာင္းအလဲ ဆုိတဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ အရင္အေဟာင္းထဲက ဟာေတြက မလုိက္ပါႏုိင္မႈေတြေရာ ၿပီးေတာ့ အခုမွ၊ သူတုိ႔ ကိုယ္တုိင္လည္း တသက္ လံုးမွာ စစ္တပ္ထဲမွာပဲ ႀကီးျပင္းလာခဲ့ၿပီး အမိန္႔ေပးတဲ့စနစ္ကိုပဲ က်င္လည္လာတာဆုိေတာ့ အသြင္ကူးေျပာင္းေရးလုပ္တဲ့အခါ မွာ က်င့္သားမရေသးတာေတြကို ႐ိုး႐ိုးသားသား က်ေနာ္တုိ႔ကို ေျပာျပပါတယ္။ ႏို္င္ငံတကာလွည့္လာၿပီးေတာ့ အေတြ႔အႀကံဳနဲ႔ ႏႈိင္းယွဥ္ၿပီးေတာ့ အမ်ားႀကီး သူတုိ႔ လႊတ္ေတာ္ထဲမွာ အလုပ္လုပ္ဖုိ႔ လုိေနေသးတယ္ဆုိတာကို ေျပာပါတယ္။ တကယ္လည္း သိပါတယ္။
က်ေနာ္တို႔ ျမင္တာက အဲဒီလုိ ႐ိုး႐ိုးသားသား အမွန္အတုိုင္းေျပာတဲ့ ပြင့္လင္းျမင္သာမႈကို က်ေနာ္တုိ႔ သေဘာက်တယ္ဗ်။ ဘာေၾကာင့္လဲ ဆုိေတာ့ အနာ သိဖုိ႔လည္း လုိတာကိုးဗ်။ အနာသိမွ ေဆး ကုလုိ႔ ရမွာ။ သူတုိ႔ ျဖစ္ေနတဲ့ အခက္အခဲေတြကို က်ေနာ္တုိ႔ သိခြင့္ရတယ္။ ေနာက္တခါ လူထုၾကားထဲမွာ ျဖစ္ေနတဲ့ အခက္အခဲ ကိုလည္း သူတုိ႔ သိခြင့္ရခဲ့တယ္။ အဲဒီေတာ့ အနာေတြကို အမွန္အတုိင္းေျပာၾကတယ္။ ၿပီးေတာ့ သဘာ၀က်တဲ့ နည္းလမ္းကို တကယ္ပဲ ေရြးၾကရမွာကိုး။ အနာကို၊ အားနည္းခ်က္ကို ဒီအတုိင္း၂ ဘက္လံုးေျပာႏိုင္ၾကတာကေတာ့ အက်ိဳးရွိပါတယ္၊ ဆက္ၿပီးေတာ့ ကုထံုးေတြလည္း က်ေနာ္တုိ႔ စဥ္း စားၾကပါတယ္။ ဥပမာ ဆုိပါေတာ့ဗ်ာ။ တကယ္ တတ္ကြ်မ္းတဲ့ ပညာသည္ေတြကို အကူအညီေတြ ကြ်မ္းက်င္သူေတြေခၚၿပီးေတာ့ ေနာက္ထပ္ ေကာ္မရွင္တရပ္ ဖြဲ႔စည္းတာမ်ိဳးေပါ့ ဗ်ာ။ သူတုိ႔မွာ ေရွ႕ဆက္ၿပီး ေတာ့ အစီအစဥ္ေတြ အမ်ားႀကီး စဥ္းစားထားတာ ရွိတယ္။ အဲဒီ အေၾကာင္းေတြလည္း က်ေနာ္တုိ႔ကို ျပန္ၿပီးေတာ့ ရွင္းျပတယ္။

အပိုင္း(၃)

ေမး။ ။ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ ဥကၠဌ ဦးေရႊမန္းက ၈၈ မ်ိဳးဆက္ေက်ာင္းသားေတြကို လႊတ္ေတာ္ႏိုင္ငံေရး ျဖစ္စဥ္ထဲ ၀င္ေရာက္ ပူးေပါင္း လုပ္ေဆာင္ဖုိ႔ ဖိတ္ေခၚတာမ်ိဳးေရာ ရွိလား။

ေျဖ။ ။ အထူးတလည္ တခုတ္တရ က်ေနာ္တုိ႔ကို ဖိတ္တာမ်ိဳးေတာ့ မရွိပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ အားလံုး ႏိုင္ငံသားတုိင္းဟာ လႊတ္ ေတာ္ထဲ ၀င္ၿပီး လုပ္ဖုိ႔ ေရြးခ်ယ္ခြင့္ရွိတာပဲဗ်ာ။ ဒါကေတာ့ ကိုယ့္ေရြးခ်ယ္ခြင့္ပဲေပါ့။ ေလာေလာဆယ္ကေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔ လတ္တေလာ အရပ္ဘက္ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းေတြ အားေကာင္းေအာင္ လုပ္ေနတယ္။ အရပ္ဘက္ လူ႔ အဖြဲ႔အစည္းေတြ အားေကာင္းရမယ္ ဆုိတဲ့အခ်က္ကိုလည္း လႊတ္ေတာ္ ဥကၠဌ ကိုယ္တုိင္က သူယံုယံုၾကည္ၾကည္နဲ႔ လက္ခံတယ္။ အဲဒါ က်ေနာ္ တို႔ ေကာင္းမြန္တဲ့ အခ်က္တခ်က္လည္းျဖစ္တယ္။ အရပ္ဘက္ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းေတြ အားေကာင္းေအာင္၊ ဒီမုိကေရစီ လူ႔အဖြ႔ဲအစည္း အရပ္သားေတြရဲ႕ အခန္းက႑က ျမင့္မားေအာင္ ဒါပဲ က်ေနာ္တုိ႔ အာ႐ုံစိုက္မယ္ဗ်ာ။

ေမး။ ။ ေနာက္ ျပည္ပေရာက္ ျမန္မာႏိုင္ငံသားေတြ ဂုဏ္သိကၡာရွိရွိ ျပန္လာႏိုင္ေရးလည္း ေဆြးေႏြးခဲ့ေသးတယ္ဆုိ။

ေျဖ။ ။ က်ေနာ္တုိ႔ အဲဒါ ေျပာျဖစ္ပါတယ္။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲ ဆုိေတာ့ လက္ေတြ႔မွာ သမၼတက စကားစပ္ရင္ စပ္သလုိ ျပန္လာလုိ႔ရရင္ ျပန္လာပါလုိ႔ ေျပာတယ္။ အဲဒါက က်ေနာ္တုိ႔ဆုိလုိတာက အမိန္႔ဒီဂရီ တရပ္ကို သပ္သပ္မွတ္မွတ္ ေၾကညာေပးတာမ်ိဳးကို က်ေနာ္တုိ႔ လုိခ်င္တာကိုး။ လက္ေတြ႔မွာက်ေတာ့ တေယာက္ခ်င္း သံ႐ုံးသြားၿပီး ခြင့္ပန္ရတယ္။ သံ႐ုံးက ခြင့္ျပဳတဲ့ လူက ေတာ့ ျပန္လာလုိ႔ရၿပီး ခြင့္မျပဳတဲ့လူက ျပန္မလာဘူး။ ဘယ္စံဘယ္ႏႈန္းေတြနဲ႔ ခြင့္ျပဳမယ္၊ ခြင့္မျပဳဘူးဆုိတာ မသိရဘူး။ အဲဒါႀကီး က အရင္ အေဟာင္းႀကီးဗ်။ တယ္မနိပ္ဘူး။ လက္ေတြ႔မွာ အလုပ္ မျဖစ္ဘူး။ အဲဒါေၾကာင့္ အားလံုး ျပန္လာႏိုင္ဖုိ႔ကုိ အမိန္႔ဒီဂရီတရပ္ ထုတ္ျပန္ႏို္င္ဖို႔ ေကာင္းတယ္။

က်ေနာ္တုိ႔က အဲဒီကိစၥတင္ မကဘူးဗ်။ လက္က်န္ ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသားေတြ ကိစၥ ကုိပါ အထူးအေလးထားၿပီး ထိပ္ဆံုးကေနၿပီး ေျပာတာပါ။ ဘာေၾကာင့္လဲဆုိေတာ့ ဒီပုဂၢိဳလ္ေတြဟာ တုိင္းျပည္တည္ေဆာက္ေရးအတြက္ အင္အားေတြ ျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္မုိ႔ ႏိုင္ငံေရး လုပ္ရင္းကိုင္ရင္းနဲ႔ ႏုိင္ငံေရး ယံုၾကည္မႈအေပၚမွာ အလုပ္လုပ္ၾကရင္းနဲ႔ အမႈအမ်ိဳးမ်ိဳးတပ္ၿပီးေတာ့ အဖမ္းဆီး ခံေနရတဲ့ က်ေနာ္တုိ႔ရဲ႕ ဒီမုိကေရစီသမားေတြေပါ့။ သူတုိ႔ရဲ႕ လြတ္ေျမာက္ေရးကို အေလးအနက္ထားၿပီး ေျပာခဲ့ပါတယ္။ သူတုိ႔ကလည္း ဒီပုဂၢဳိလ္ေတြဟာ ႏိုင္ငံတည္ေဆာက္ေရးမွာ အင္အားေတြျဖစ္မယ္ဆုိုလုိ႔ရွိရင္ ဒီ အင္အားေတြကို အသံုးခ်ဖုိ႔၊ ဒီ အင္ အားေတြဟာ တုိင္းျပည္အတြက္ျဖစ္တယ္ ဆုိတာမ်ိဳး သူတုိ႔ လုိလားပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ ဆက္ၿပီးေတာ့ သူတုိ႔က က်ေနာ္တုိ႔ ေျပာဆိုခဲ့တာေတြကို အေလးအနက္ထားၿပီး ေဆာင္ရြက္ ပါလိမ့္မယ္။

အလားအလာေကာင္းေတြ ျဖစ္လာမွာပါ။ က်ေနာ္တုိ႔ တတ္စြမ္းသမွ်၊ ကုိယ္စြမ္းဉာဏ္စြမ္းရွိသမွ် ႀကိဳးစားၿပီး တင္ျပခဲ့တာပါ။ စာရင္းဇယားေတြလည္းျပဳစုတဲ့သူက ျပဳစုေနၾကပါတယ္။ အဲဒီအထဲမွာေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔သိသေလာက္ လူမက်န္ရေအာင္ ႀကိဳး စားၿပီးေတာ့ လုပ္ေနပါတယ္။ ။

အခုတေလာ ေရပန္းစားတဲ့ေတးစီးရီးသစ္...

 

အခုတေလာ ေရပန္းစားတဲ့ေတးစီးရီးသစ္...တဲ့

မိတယ္ မိုက္တယ္ ခိုက္တယ္ ၾကိဳက္တယ္
ခစ္ခစ္ခစ္ ...
ဒီလိုမ်ိဳး ေရးတာ ထိတယ္..ဒါမ်ိဳး အတို ့အထိ ေလးနဲ ့ ပလို ့ဂ်ိ မခံ ရေအာင္ ေရးတာ ေကာင္းပါတယ္..။






Myanmar.Jokes

★ ၂၄ ႏွစ္ေျမာက္ ၈ ေလးလုံးအခမ္းအနားဖိတ္ၾကားလႊာ- နယူးေယာက္ျမိဳ႕။ ★

၁၉၈၈ ဒီမိုကေရစီျပည့္သူ အေရးေတာ္ပုံၾကီးသည္ လာမည့္ ၾသဂုတ္လ ၈ ရက္ေန႔တြင္ ၂၄ ႏွစ္ျပည့္မည္ျဖစ္သည္။ ျမန္မာႏုိင္ငံသည္ ဒီမိုကေရစီလမ္းေၾကာင္းေပၚတြင္ေလွ်ာက္လွမ္း ေနျပီ ဆိုေသာ္လည္းျပည္တြင္းစစ္မီးသည္ ဆက္လက္ေတာက္ေလာင္ေနဆဲျဖစ္သည္။


ႏုိင္ငံေရးအက်ဥ္းသားအခ်ိဳ႕ကို ဖမ္းဆိးထိန္းသိမး္ထားဆဲျဖစ္၍ ဒီမုိကေရစီစနစ္ကို တင္းျပည့္ က်ပ္ျပည့္ အေကာင္အထည္မေဖာ္နုိင္ေသးေပ။ သို႔ျဖစ္ပါ၍ ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ ျပည္တြင္းစစ္ ခ်က္ျခင္းရပ္စဲေရး၊ က်န္ရွိႏုိင္ငံေရးအက်ဥ္းသားအား လုံးလြတ္ေျမာ္က္ေရးႏွင့္ တင္းျပည့္က်ပ္ျပည့္ဒီမိုကေရစီစနစ္ေပၚပါက္ေရးကို ေရွ႕ရႈျပီး နယူးေယာက္ရွိ ၈၈ မ်ိဳးဆက္ေက်ာင္းသားမ်ားႏွင့္ျမန္မာ့ဒီမိုကေရစီအေရးကို ေထာက္ခံအားေပးသူမ်ားစုေပါင္း၍ ၈ ေလးလုံးႏွစ္ပတ္လည္းအခမ္းအနားတရပ္ကို နယူးေယာက္ျမိဳ႕တြင္က်င္းပသြားမည္ျဖစ္ေၾကာင္း မိဘျပည္သူမ်ားကိုေလးစားစြာအသိေပးအပ္ပါသည္။

၂၄ ႏွစ္ေျမာက္ ၈ ေလးလုံးအခမ္းအနားကို မိဘျပည္သူမ်ားအေနျဖင့္ေအာက္ပါအစီစဥ္အတိုင္း မည္သူမဆိုပူးေပါင္းပါ၀င္ႏုိင္ေၾကာင္းေလးစားစြာဖိတ္ၾကားအပ္ပါသည္။

အခ်ိန္ - ေန႔လည္ ၂း၃၀ နာရီ မွ ၄း၃၀ အထိ
ေန႔ရက္ - ၾသဂုတ္ ၅ ရက္ ၂၀၁၂ ခုႏွစ္။ (တနဂၤေႏြ)
ေနရာ - prject reach , 39 Eldridge St. 4th Floor , NY1002

ဆက္သြယ္ရန္
စႏၵီ - ၉၁၇-၄၄၅-၉၂၂၂
ေရႊ၀ါ - ၃၄၇-၂၂၉-၄၃၀၉
ေနတင့္ျမင္ - ၃၄၇-၉၄၄-၇၃၄၁
ေအာင္ခန္႔ - ၅၁၆-၈၀၈-၁၅၁၅

Ko Myoe

NLD လႊတ္ေတာ္အမတ္မ်ားအား အင္ဒုိနီးရွားတကၠသုိလ္မွ လာေရာက္သင္တန္းေပး

 

အမ်ိဳးသား ဒီမုိကေရစီအဖဲြ႕ခ်ဳပ္၏ လႊတ္ေတာ္အမတ္မ်ား၊ လူငယ္မ်ား၊ အမ်ိဳးသမီးအဖြဲ႔ဝင္မ်ား၊ ျပန္ၾကားေရးအဖြဲ႔႔ဝင္မ်ားကုိ အင္ဒုိနီးရွားတကၠသုိလ္တခုျဖစ္သည့္ Government Department of Diponegoro Universityမွ ပေရာ္ဖက္ဆာက ဒီမုိကေရစီေကာင္းမြန္ေသာ အုပ္ခ်ဳပ္မွဳႏွင့္ ႏုိင္ငံေရးပါတီမ်ား ျမွင့္တင္ေရးအတြက္ လာေရာက္ေဆြးေႏြးသင္ၾကားခဲ့ပါသည္။ ဒီမုိကေရစီေကာင္းမြန္ေသာ အုပ္ခ်ဳပ္မွဳႏွင့္ ႏုိင္ငံေရးပါတီမ်ား ျမွင့္တင္ေရးသင္တန္းကုိ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ေတာ္ဝင္ႏွင္းဆီ ခန္းမတြင္ ၂၀၁၂ခုႏွစ္ ဇြန္လ ၁ရက္ေန႔မွ ဇြန္လ ၆ ရက္ေန႔အထိ ျပဳလုပ္သြားမည္ျဖစ္ၿပီး တက္ေရာက္သူ စုစုေပါင္း အေယာက္ ၄၀ ခန္႔ ရွိသည္ဟု သိရပါသည္။
Burma VJ

View all

Get your own

ဆရာေတာ္ အရွင္"ဝီရသူ သေဘာထား ၇/၇၄"ႏွင့္ မိုးမခမီဒီယာ ရပ္တည္ခ်က္..

အရွင္၀ီရသူ၊ ဇူလိုုင္ ၂၁၊ ၂၀၁၂

၁၃၇၄-ခု ဒုတိယဝါဆိုလဆန္း(၇) ၂၀-၇-၂၀၁၂-ေသာၾကာေန႔

ေမာင္ေတာျမဳိ႕နယ္မွ စတင္ျဖစ္ပြားခဲ့ေသာ ရခုိင္အေရးခင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ မႏၲေလးၿမဳိ႕၊ မစိုးရိမ္တိုက္သစ္၊ ဓမၼသဟာယေက်ာင္းနာယက ဘဒၵႏၲဝိစိတၱာဘိဝံသ.အရွင္ဝီရသူ(မစိုးရိမ္)၏ သေဘာထားအမွန္ကုိ ထုတ္ျပန္ေၾကညာ အပ္ပါ သည္။

(က) ၈-၆-၂၀၁၂-ရက္ေန႔မွ စ၍ ရခိုင္ျပည္နယ္၊ ေမာင္ေတာၿမဳိ႕တြင္ တစ္ျပိဳင္တည္း ျဖစ္ပြားခဲ့ေသာ အေရးခင္းသည္ ရခုိင္ကုလား အဓိကရုဏ္းလည္း မဟုတ္ပါ။ ဗုဒၶဘာသာဝင္ႏွင့္ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္တို႔ အၾကားျဖစ္ပြားေသာ ဘာသာေရးပဋိပကၡ လည္း မဟုတ္ပါ။ အမွန္အားျဖင့္ အစြန္းေရာက္ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ စစ္ေသြးၾကြမ်ား ယုံၾကည္လက္ခံထားသည့္ ဂ်ီဟတ္စစ္ပြဲသာ ျဖစ္ပါသည္။

(ခ) ၃-၆-၂၀၁၂-မွ ၈-၆-၂၀၁၂-အထိ ရက္ပိုင္းအတြင္းသာၾကာလိုက္ေသာ ေတာင္ကုတ္အေရးအခင္းကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ေမာေတာ၊ စစ္ေတြ၊ ရေသ့ေတာင္ၿမဳိ႕နယ္တို႔တြင္ ျဖစ္ပြားခဲ့ေသာ အေရးခင္းကို လူမ်ဳိးေရး အဓိကရုဏ္းဟု ဆိုဖြယ္ရွိေသာ္လည္း အၾကမ္းဖက္ ဘဂၤါလီကုလားမ်ားသည္ ဟိႏၵဴလူမ်ဳိးစုတို႔၏ အသက္အိုးအိမ္ စည္းစိမ္ကိုပါ ေျပာင္ေျပာင္တင္းတင္း ပစ္မွတ္ထား၍ က်ဴးေက်ာ္တိုက္ခိုက္ၾကသည္ကို ေတြ႕ရေသာေၾကာင့္ ရခုိင္-ကုလား လူမ်ဳိးေရးအဓိကရုဏ္းမဟုတ္ဟု ဆုိျခင္းျဖစ္ပါသည္။ မွန္ပါသည္။ ဘဂၤါလီကုလားမ်ားကုိ ကာယကံ ဝစီကံတို႔ျဖင့္ မည္သုိ႔မွ် ေစာ္ကားျပစ္မွားျခင္း မရွိခဲ့ေသာ ဟိႏၵဴလူမ်ဳိးမ်ားကိုပါ ပစ္မွတ္ထား၍ တိုက္ခိုက္ျခင္းေၾကာင့္ ရခိုင္-ကုလား လူမ်ဳိးေရးအဓိကရုဏ္း မဟုတ္မွန္းသိသာ ထင္ရွားေပသည္။

(ဂ) အစြန္းေရာက္ စစ္ေသြးၾကြ အၾကမ္းဖက္ ေသာင္းက်န္းသူ ဘဂၤါလီကုလားမ်ားသည္ ဗုဒၶရုပ္ပြားေတာ္၏ မ်က္ႏွာေတာ္ကို က်ဆုံးသူ ရခိုင္ေသြးျဖင့္ သုတ္လိမ္းသြားျခင္း၊ ေက်ာက္ဆင္းတုမ်ား၏ ဦးေခါင္းေတာ္ကို ျဖတ္ေတာက္သြားျခင္း၊ ေၾကးဆင္းတုေတာ္မ်ားကို မီးတိုက္ျခင္း၊ နားရြက္ေတာ္ကို ဓားျဖင့္ခုတ္ျဖတ္ျခင္း၊ ဘုန္းေတာ္ၾကီးမ်ားကို သတ္ျဖတ္ျခင္း၊ ဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္းမ်ားကို မီးရႈိ႕ျခင္းစသည့္ အဓမၼလုပ္ရပ္မ်ားကို ၾကည့္လွ်င္ ဘာသာေရးပဋိပကၡဟု ထင္ရဖြယ္ရွိေသာ္လည္း အၾကမ္းဖက္ဘဂၤါလီကုလားမ်ားသည္ နစက ရုံးမ်ား၊ စာသင္ေက်ာင္းမ်ား၊ ေဆးရုံေဆးခန္းမ်ားကိုပါ ပစ္မွတ္ထားတိုက္ခိုက္ျခင္း၊ ရဲစခန္းဝင္စီး၍ လက္နက္လုျခင္း၊ ျပည္ပမွလက္နက္မ်ား စုေဆာင္းထားျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္လာၾကေသာေၾကာင့္ ဘာသာေရးပဋိပကၡ မဟုတ္ဟု ဆိုျခင္းျဖစ္ပါသည္။

(ဃ) အမွန္အားျဖင့္ ရခုိင္အေရးခင္းသည္ ေမာင္ေတာ၊ ဘူးသီးေတာင္၊ စစ္ေတြျမဳိ႕တို႔ကို အပုိင္ၾကံေသာ ရခိုင္ျပည္သိမ္းတိုက္ပြဲ (သို႔မဟုတ္) အစၥလာမ္မစ္စတိတ္ ထူေထာင္လိုေသာ ဂ်ီဟတ္ဝါဒီ ဘဂၤါလီအၾကမ္းဖက္ စစ္ေသြးၾကြမ်ား ဆင္ႏႊဲသည့္ ဂ်ီဟတ္စစ္ပြဲသာ ျဖစ္ပါသည္။

ဂ်ီးဟတ္စစ္ပြဲျဖစ္ေၾကာင္း ရခိုင္ျပည္သူမ်ား သိမ္းဆည္းရမိေသာ အခ်က္အလက္မ်ား၊ ဘဂၤါလီကုလားမ်ား၏ ေမွ်ာ္စင္ဗလီေပၚမွ အသံခ်ဲ႕စက္ျဖင့္ ျပဳိင္တူအမိန္႔ေပးေသာ စကားမ်ား၊ ေမာ္လဝီဆိုသူ ေခါင္းေဆာင္မ်ား၏ ေျပာစကားမ်ား၊ ေထာင္ေသာင္းခ်ီ၍ ခ်ီတက္လာေသာ ကုလားအုပ္ၾကီး၏ တပ္လွန္႔ေၾကြးေၾကာ္သံမ်ားကို ၾကည့္က သိႏိုင္ပါသည္။

ထို႔ေၾကာင့္ ရခိုင္အေရးခင္းသည္ အမ်ားျပည္သူမ်ား ထင္ထားသလို လူမ်ဳိးေရးအဓိကရုဏ္းလည္း မဟုတ္ပါ။ ဘာသာေရးပဋိပကၡလည္းမဟုတ္ပါ။ အစၥလာမ္မစ္စတိတ္ထူေထာင္ခ်င္ေသာ စစ္ေသြးၾကြ အၾကမ္းဖက္ဘဂၤါလီကုလားမ်ား၏ ဂ်ီဟတ္စစ္ပြဲသာ ျဖစ္သည္ဟု ဆိုခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

(င) ရခုိင္အေရးခင္း၌ အဓိကတာဝန္ရွိေသာ နစကကြပ္ကဲေရးမွဴး ဗိုလ္မွဴးၾကီးေအာင္ၾကီးႏွင့္ တပ္ဖြဲ႕ဝင္တို႔၏ ေပါ့ေလ်ာ့မႈ၊ ညံ့ဖ်င္းမႈ၊ သစၥာေဖာက္မႈတို႔ေၾကာင့္ ရခိုင္ျပည္သူမ်ားသည္ ေသြးဆာေနေသာ လူရမ္းကားအၾကမ္းဖက္သမားမ်ား၏ ဒဏ္ကို ခါးစီးခံခဲ့ရျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ထို႔ေၾကာင့္ ရခိုင္ျပည္နယ္အတြက္သာ မဟုတ္ဘဲ ျမန္မာတစ္ျပည္လုံးအတြက္ပါ အေရးပါေသာ ရခုိင္ခံတပ္ေခၚ ျပည္ေထာင္စု တံခါးၾကီးလုံျခဳံေရးအတြက္ မ်ဳိးခ်စ္စိတ္ဓာတ္၊ ျပည္ေထာင္စုစိတ္ဓာတ္ အျပည္အဝရွိေသာ ဝန္ထမ္းေကာင္းမ်ား ကိုသာ ေရြးခ်ယ္ခန္႔ထားဖို႔ လိုေၾကာင္းႏွင့္ ရခိုင္ျပည္လုံျခဳံေရး၊ အမ်ဳိးသားလုံျခံဳေရး၊ တိုင္းရင္းသားႏွင့္ အျပစ္မဲ့ျပည္သူမ်ား၏ အသက္အိုးအိမ္ စည္းစိမ္တို႔ လုံျခဳံေရးအတြက္ စိတ္ခ်ယုံၾကည္ေလာက္ေသာ အစီအမံေကာင္းမ်ား စီစဥ္ေပးဖို႔ လုိအပ္ပါသည္။

(စ) ဒုကၡသည္ စခန္းမ်ား၌ မီးေလာင္အဖ်က္ဆီးခံရေသာ ရခုိင္ျပည္သူမ်ား၊ အထူးသျဖင့္ ေသဆုံးသြားသူတို႔၏ မိသားစုမ်ား စိတ္ဓာတ္ခြန္အား ျပည့္ဝေစဖို႔ စိတ္ဓာတ္ျမႇင့္တင္ေပးရန္ အထူးလုိအပ္လွပါသည္။

(ဆ) ရခုိင္ျပည္သူမ်ားတြင္ ကုလားမရွိေသာ ျမဳိ႕ရြာမ်ားမွာသာ ေနလိုၾကသူမ်ား၊ လုံျခံဳေရးအျပည့္အဝေပးလွ်င္ ရြာျပန္ေနမည္၊ အားကုိးရေလာက္သည့္ လုံျခဳံေရး မေပးႏိုင္လွ်င္ လုံးဝျပန္မေနလိုၾကသူမ်ား၊ မိဘမ်ားေခါင္းခ်သြားရာ အရပ္မွာပဲ ေသခ်င္ေသပါေစ ျပန္ေနပါမည္ ဆုိသူမ်ားရွိရာ အစိုးရအေနျဖင့္ တုိင္းရင္းသားစစ္ ရင္ေသြးစစ္မ်ား၏ ဆႏၵကို မိခင္စိတ္အျပည့္အဝထား၍ ျဖည့္ဆည္းေပးဖို႔လုိအပ္ပါသည္။

(ဇ) ကုလားရြာမ်ားၾကားတြင္ ပိတ္မိေနေသာ ရခိုင္ရြာမ်ား၊ နတလရြာမ်ားတြင္ ျပည္သူမ်ားသည္ အျပင္လည္းအထြက္ရဲ၊ ျမဳိ႕လည္းမတက္ရဲဘဲ ရိကၡာျပတ္လပ္ေနေသာ ဒုကၡသည္ စာရင္းမဝင္ေသာ ဒုကၡသည္မ်ား ျဖစ္ေနၾကပါသည္။ အစိုးရ၏ အေထာက္ပံ့ကိုလည္း မရ၊ NGO-တို႔၏ အေထာက္ပံ့ကုိလည္း မရ၊ မည္သည့္အေထာက္ပံ့ကိုမွ် မရလွ်င္ ေရရွည္ရပ္တည္ဖို႔ ခဲယဥ္းေနေသာ ထုိေက်းရြာမ်ားအတြက္ ထည့္၍စဥ္းစား စီစဥ္ေပးဖို႔ လိုပါသည္။

(စ်) ဟိႏၵဴလူမ်ဳိးမ်ားသည္ ဘဂၤါလီမူဆလင္ကုလားတို႔၏ ပစ္မွတ္ထားတိုက္ခိုက္မႈကိုလည္း ခံရ၊ တိုင္းရင္းသားမဟုတ္၍ ပစ္ပယ္မႈကိုလည္း ခံေနရပါသည္။ အခ်ဳိ႕ဟႏၵဴလူမ်ဳိးမ်ားမွာ မူဆလင္ကုလားမ်ားႏွင့္ ေရာကာေရႊ႕ေျပာင္းခံရသည္ကို ေတြ႕ရပါသည္။ ႏြားကိုးကြယ္သူႏွင့္ ႏြားသတ္သူတို႔ကို အတူယွဥ္တြဲထားပါက အင္းအားနည္းသည့္ ဟိႏၵဴလူမ်ဳိးတို႔သာ အႏိုင္က်င့္ခံရမည္ ျဖစ္ပါသည္။

ထို႔ေၾကာင့္ ကုလားမ်ားႏွင့္ ေရာပါသြားေသာ ဟိႏၵဴလူမ်ဳိးမ်ားကို အျမန္ဆုံးေခၚထုတ္ဖို႔ လိုအပ္ေၾကာင္းႏွင့္ ဟိႏၵဴလူမ်ဳိးတို႔၏ ဒုကၡကို တိုင္းရင္းသားတို႔၏ ဒုကၡလိုသေဘာထားၿပီး အလ်င္အျမန္ ကယ္တင္ဖို႔ အေၾကာင္းသိေစအပ္ပါသည္။

(ည) ေက်းရြာမ်ားျပန္လည္တည္ေဆာက္ရာတြင္ လူေနအိမ္မ်ားကိုသာ စနစ္တက် ေျမပုံၾကမ္းဆြဲ၍ တည္ေဆာက္ဖို႔ျပင္ဆင္ေနေသာ္လည္း မီးရႈိ႕ခံရေသာ ဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္းမ်ားအတြက္ မည္သည့္လုပ္ေဆာင္ခ်က္၊ ေျပာဆိုခ်က္ကိုမွ် အေတြ႕ရွိရေသးပါ။ ဝါဆိုဖို႔နီးကပ္ေနေသာ္လည္း ဒုကၡသည္ဘုန္းေတာ္ၾကီးမ်ား၏ အနာဂတ္မေရရာ အေသခ်ာ ေသးပါ။

ထို႔ေၾကာင့္ ဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္းမ်ားအတြက္ ထည့္သြင္းစဥ္းစားေဆာင္ရြက္ေပးဖို႔ အထူးလုိအပ္လွပါသည္။

(ဋ) UN-လက္ေအာက္ခံ NGO-မ်ား INGO-မ်ားသည္ ကုလားရြာမ်ားအတြက္သာ ေငြေၾကးသုံးစြဲေနၿပီး ရခုိင္ျပည္သူတို႔ အေရးကုိ အနည္းငယ္မွ်ပင္ ထည့္သြင္းစဥ္းစားမႈ မရွိပါ။ အၾကမ္းဖက္ အစြန္းေရာက္မ်ားသည္ UN-လက္ေအာက္ခံ အဖြဲ႕စည္းမ်ားကုိ အသုံးခ်ကာ ဂ်ီဟတ္စစ္ပြဲကို ဆင္ႏႊဲသြားခဲ့ၾကေသာေၾကာင့္ UN-လက္ေအာက္ခံ အဖြဲ႕အစည္းမ်ားကုိယ္တိုင္ လူမိုက္အားေပးလုပ္ေနျခင္း၊ ရခုိင္တုိင္းရင္းသားမ်ားႏွင့္ ဟိႏၵဴအေရးကို ပစ္ပယ္ထားျခင္း၊ တရားမွ်တမႈမရွိျခင္းကို ေတြ႕ျမင္ခဲ့ရေပသည္။

ထုိ႔ေၾကာင့္ တရားမွ်တမႈမရွိေသာ၊ လူမိုက္အားေပးလုပ္ေနေသာ UN-လက္ေအာက္ခံ အဖြဲ႕အစည္းမ်ားကို ျပင္းထန္စြာ ရႈတ္ခ်အပ္ပါသည္။

(ဌ) ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ႏိုင္ငံသည္ လူျမင္ေကာင္းေအာင္ ဘဂၤါလီဒုကၡသည္မ်ားကို လက္မခံဘဲ ဟန္ေဆာင္လုပ္ျပေနေသာ္လည္း ရခုိင္အေရးခင္းတြင္ အဓိကတရားခံမ်ားျဖစ္ေသာ ရုိဟင္ဂ်ာဆိုသူ စစ္ေသြးၾကြမ်ားကို တိတ္တစ္ဆိတ္လက္ခံဝွက္ထားေပးေန သည္ဟု ရခိုင္ျပည္သူတို႔ သည့္ျမင္ခံစားေနရပါသည္။

ထုိ႔ေၾကာင့္ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ႏိုင္ငံသည္ အိမ္နီးခ်င္းေကာင္းပီသစြာ အစြန္းေရာက္ အၾကမ္းဖက္သမားမ်ားကို ႏွိမ္ႏွင္းဖို႔ အတြက္- ျမန္မာအစိုးရနဲ႔ေရာ ရခိုင္ျပည္သူမ်ားႏွင့္ပါ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ဖို႔ လိုပါသည္။

(ဍ) ရခုိင္ကုိ အပုိင္သိမ္းဖို႔ ၾကံစည္ေသာ အစြန္းေရာက္စစ္ေသြးၾကြတို႔၏ ဂ်ီဟတ္စစ္ပြဲကို ေထာက္ခံအားေပးေသာ မည္သည့္မူဆလင္ကို မဆို ရန္သူအျဖစ္ သတ္မွတ္ပါသည္၊ ကိုယ့္အလုပ္ကိုယ္လုပ္၊ ကိုယ္စီးပြားကိုယ္ရွာ၊ ကိုယ့္တရားႏွင့္ကိုယ္၊ ကုိယ့္မိသားစုႏွင့္ကိုယ္ ေအးေအးေဆးေဆး ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္ စိတ္ခ်မ္းသာ ကိုယ္ခ်မ္းသာေနလိုေသာ မည္သည့္မူဆလင္ကုိ မဆို မိတ္ေဆြအျပစ္သက္မွတ္ၿပီး လက္တြဲေဆာင္ရြက္သြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။

ထို႔ေၾကာင့္ ဂ်ီဟတ္စစ္ပြဲ ဆင္ႏႊဲေသာ တိရစၧာန္မ်ားလုိ၊ မင္းမဲ့တုိင္းျပည္လို အုပ္စုဖြဲ႕အႏိုင္က်င့္မႈမ်ား ျပဳလုပ္ခဲ့ေသာ ဘဂၤါလီအၾကမ္းဖက္သမား လူရမ္းကားမ်ားႏွင့္ အဆက္အသြယ္ရွိခဲ့သူမ်ား၊ အဆက္အသြယ္ရွိေနသူမ်ား အဆက္အသြယ္ ျဖတ္ေတာက္ဖို႔ သတိေပးအပ္ပါသည္။

(ဎ) ျမန္မာအစိုုးရအေနျဖင့္ ၁၉၄၂-ပုံစံမ်ဳိးျဖင့္ နယ္ခ်ဲ႕က်ဴးေက်ာ္ကာ ရခုိင္ျပည္သိမ္းတိုက္ပဲြ (သို႔မဟုတ္) ဂ်ီဟတ္စစ္ပြဲကို တစ္ဖက္သတ္ ဦးေဆာင္ဆင္ႏႊဲလာေသာ ရုိဟင္ဂ်ာဆိုသူ နာမည္သူခိုး ဖိုးတြန္တီးမ်ားျဖစ္ၾကေသာ နယ္ေျမဓားျပ အၾကီးစားတို႔အား ထိေရာက္စြာ အေရးယူဖို႔လိုသလို၊ ရခုိင္တံခါးလုံျခဳံေရးႏွင့္ လူအုပ္ျဖင့္ အႏိုင္က်င့္မႈပေပ်ာက္ေရး၊ ရခုိင္ျပည္သူတို႔၏ အသက္အုိးအိမ္စည္းစိမ္ လုံျခဳံေရးကုိ အဓိကထားေဆာင္ရြက္ရမည့္ အျပင္ အခ်ဳပ္အျခာအာဏာကို က်ဴးေက်ာ္ေစာ္ကားလာသူ မွန္သမွ်ကုိ မည္သည့္ဖိအားေပးမႈကိုမွ် ဂရုမစိုက္ဘဲ ခုခံကာကြယ္ဖို႔လိုေၾကာင္း အသိေပးအပ္ပါသည္။

(ဏ) "ရခုိင္မ်ားအား ဘဂၤါလီမူဆလင္မ်ား၏ ျခိမ္းေျခာက္မႈမ်ား"

၁။ ရခိုင္မ်ား ေနာက္ထပ္ ႏွစ္လသာထမင္းစားႏွင့္ၾက၊ ဗမာမ်ားျပန္လွ်င္ နင္တို႔အသားကုိ ငါတို႔စားမည္။

၂။ ဒီေနရာကို ငါတို႔ပိုင္သြားၿပီဆိုတာ မသိဘူးလား။

၃။ ငါတို႔ကို ကမၻာကကူညီေနတာ မသိဘူးလား။

၄။ ကမ႓ာမွာ ငါတုိ႔အမ်ဳိးေတြ(လူမ်ဳိးေတြ)အမ်ားၾကီးရွိတယ္။ နင္တို႔မွ မရွိဘူး။

၅။ နင္တို႔မွာ သြားစရာေသလမ္းသာ ရွိတယ္။ ထမင္းဝဝစားထားၾက။

၆။ ဗမာအစိုးရကို ငါတို႔ဝယ္ထားၿပီ။

၇။ ေဆာ္ဒီမွာ ဗမာသံရုံးကို ငါတို႔ကလစဥ္ေပးထားတာ၊ နင္တို႔ေပးႏိုင္သလား။

၈။ ငါတို႔ေနာက္မွာ ကမ႓ာကကူညီေနတယ္။

၉။ UN-ဟာ ငါတို႔မိတ္ေဆြ၊ အေမရိကမွာ ငါတို႔သမၼတ အုပ္ခ်ဳပ္ေနတယ္။

၁၀။ နင္တို႔ ပါးစပ္ပိတ္ထားၾက။

၁၁။ နင္တို႔မိန္းမမ်ား ငါတို႔ကို အားကိုးေစရမည္။

၁၂။ ရခုိင္မ်ားေသဖို႔ျပင္ထား။

၁၃။ ဗမာျပည္လည္း ငါတို႔လူအုပ္ခ်ဳပ္မယ္။

၁၄။ နင္တို႔ေျမနဲ႔ နင္တို႔ပစၥည္းထားခဲ့။ အခုထြက္သြားၾက။

၁၅။ မေသခ်င္ျပန္မလာၾကနဲ႔။

၁၆။ ေနာက္ထက္ ဒီေျမမွာ မင္းတို႔လုံးဝ မေနေစရ။

၁၇။ အလႅာဝဂ္ကဘာ၊ အလႅာဝဂ္ကဘာ၊(အလႅာသခင္သာ အၾကီးျမတ္ဆုံး)

အလႅာ-ဘီစတိုဘာ၊ အလႅာ-ဘီစတိုဘာ(အလႅာသခင္ ေကာင္းခ်ီးေပးပါ)

၁၈။ ႏိုင္ငံျခားမွာ စစ္သင္တန္းတက္ထားတဲ့ ငါတို႔လူေတြေရာက္ေနတာ မသိဘူးလား။

၁၉။ ႏိုင္ငံျခားက ငါတို႔အမ်ဳိး (၅၀၀) စစ္သင္တန္း ဆင္းလာတာမသိဘူးလား။

၂၀။ ဒီေနရာကို ျပန္လာရဲလွ်င္ လာၾကည့္။

၂၁။ ငါတို႔မွာ ခ်မ္းသာတဲ့မူဆလင္ႏိုင္ငံေတြ အမ်ားၾကီးရွိတာ မသိဘူးလား။

၂၂။ နင္တို႔ဘာအားကိုးရွိလုိ႔ ငါတို႔ကုိ ႏွင္ထုတ္မွာလဲ။

၂၃။ ဗမာအစိုးရလည္း ငါတို႔ဘက္က။

၂၄။ ေဆာ္ဒီဗမာသံရုံးဟာ ငါတုိ႔ေငြကိုယူထားတာ။

၂၅။ အားလုံးမွာ ငါတို႔ေငြေတြ။

၂၆။ မင္းတို႔မွာ ဘာရွိလို႔လဲ။

၂၇။ ဗမာျပည္ကုိ ငါတို႔အုပ္ခ်ဳပ္မွာ နင္တို႔ကို အရွင္မထားဘူး။

ဦးပဥၥင္း

ဝီရသူ(မစိုးရိမ္)

ဘဒၵႏၲဝိစိတၱာဘိဝံသ

ဓမၼသဟာယေက်ာင္းနာယက

မစိုးရိမ္တိုက္သစ္

မႏၲေလး။

Email-wirathu2012@gmail.com

ဇူလိုုင္ ၂၀၊ ၂၀၁၂

(ႏိုုင္ငံတကာသတင္းမ်ားတြင္ အီရန္ကဲ့သိုု႔ေသာ ႏိုုင္ငံမ်ား၊ ဘာသာေရးအစြန္းေရာက္အဖြဲ႔မ်ားႏွင့္ ႏိုုင္ငံတကာလူ႔အခြင့္အေရးအဖြဲ႔မ်ားကိုုယ္တိုုင္က ျမန္မာျပည္တြင္ မူဆလင္ဘာသာ၀င္မ်ားကိုု အစုုလိုုက္အျပဳံလိုုက္ သတ္ျဖတ္ မ်ဳိးတုုံးေနျပီဟုု သတင္းထုုတ္ျပန္ျခင္း၊ ကန္႔ကြက္မႈမ်ား ျပဳလုုပ္ေနျခင္းတိုု႔ေၾကာင့္ ျပည္တြင္းမွ အမ်ားသူငွာ ျပည္သူတိုု႔ ေလးစား ယုုံၾကည္မႈ ရွိသူ လူ၊ ပုုဂၢဳိလ္တိုု႔၏ မိမိဂုုဏ္သိကၡာ အမည္နာမကိုု တာ၀န္ယူ ေဖာ္ထုုတ္ျပီး သေဘာထားေျပာဆိုုခ်က္တိုု႔ကိုုလည္း သိရွိႏိုုင္ေစရန္ အရွင္၀ီရသူ၏ သေဘာထားကိုု မူရင္းအတိုုင္း မိုုးမခမီဒီယာက ထုုတ္ျပန္လိုုက္သည္။

မိမိတိုု႔၏ သေဘာထားမွာလည္း ေဒသဆိုုင္ရာ အၾကမ္းဖက္မႈ အဓိကရုုဏ္း၊ ပဋိပကၡၾကီးအျဖစ္ ရႈျမင္ပါသည္။ ရခိုုင္ေဒသခံမ်ား၊ နယ္စပ္ေဒသက ဘင္ဂါလီလူမ်ဳိးစုုမ်ား၊ ဗုုဒၶဘာသာ၊ ဟိဒၵဴဘာသာ၊ မူဆလင္ဘာသာ၊ ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္မ်ား အားလုုံး ထိခိုုက္ခံစားေနရေသာ အေရးအခင္းတခုု အျဖစ္ ျမင္ပါသည္။ ရိုုဟင္ဂ်ာဆိုုသည့္ အျငင္းပြားဖြယ္ရာ စကားရပ္ အသုုံးအႏႈန္းကိုု မိုုးမခမီဒီယာက လက္ခံျခင္းမရွိပါ။

မိုုးမခမီဒီယာ news  + ဒီမိုေ၀ယံေဖ့ဘုတ္ 

https://www.facebook.com/demowaiyen/posts/482970241718004

ကမာၻတည္သေ၇ြ ့အာဇာနည္ေန ့ဘယ္ေတာ့မွ ဒို႕ မေမ႕ႏိုင္ပါ။

ဗိုလ္ၾကီးေဟာင္း ကိုေနမ်ဳိးဇင္ ၆၅ ႏွစ္ေျမာက္ အာဇာနည္ေန႕၊ ဥကၠံတိုက္နယ္ အမ်ဳိးသားဒီမိုကေရစီ အဖြဲ႕ခ်ဳပ္တြင္ က်င္းပသည္႕ အခမ္းအနားတြင္ တိုင္းရင္းသား အခ်င္းခ်င္း စည္းလံုးညီညြတ္ေရး တည္ေဆာက္ရန္ တပ္မေတာ္ကို ၀ိုင္း၀န္းလက္တြဲေခၚယူရန္ တိုက္တြန္းသည္႕ စကားမ်ားေျပာၾကားခဲ့သည္။
ၿပည္သူသာအမိ ၿပည္သူသာ ၿဖစ္ေစခ်င္တဲအကိုတိုရဲလွုုပ္ရွားမူကိုေလးစာပါတယ္.. ကိုထြန္းေ၀

မွိဳင္းေျပာတဲ့ေရခ်မ္းစင္

by Victor Tan on Sunday,

 July 22, 2012 at 6:53am ·

မွိဳင္းေျပာတဲ့ေရခ်မ္းစင္

ခိုျဖဴပ်ံသန္း     စဥ္ေအးခ်မ္းမို႔
ေအးခ်မ္းလိုသူ ေအးလိုသူသည္
ခိုျဖဴကိုလႊတ္္ စိတ္၀ယ္ညြတ္္လ်က္
ကၽြတ္္လြတ္သူတို႔ဆႏၵတည္း…။

သခင္ကိုယ္ေတာ္မွိဳင္း
ဖိုးဖိုးမွိဳင္းပံု
ျမင္းတိုင္းတမ္းတ သတိရသည္…။

ဘဘမွိဳင္းေခတ္ ကၽြန္စံနစ္ကို
အျမစ္ပါမက်န္ တြန္းလွန္ႏိုင္ခဲ့…။

ယခုၾကံဳရစ္ အာဏာာရွင္စံနစ္ကို
ႏွိဳတ္ပစ္လို႔လည္း မရ
တူးစြလို႔လည္း မျဖစ္
တြယ္ရစ္ေနတဲ့ စစ္ကၽြန္အျမစ္
ရာစုႏွစ္တစ္၀က္ပင္ေရာက္လာပါေပါ့လား..။


ေရႊခ်ိဳးျဖဴ  တကူထဲကူတဲ့ေခတ္
ခိုျဖဴေတြ တလန္းလန္း
ပ်ံသန္းေနတဲ့ေခတ္ကို
လြမ္းေနလို႔မရ
တ-ေနလို႔မျဖစ္ေတာ့ပါ…။
ေတာ္လွန္ေရးအဖံုဖံု
ဘ၀ အစံုစံုမွ ၾကံဳခဲ့ရ ဆံုခဲ့ရတဲ့
အေတြ႔အၾကံဳဘ၀ေတြကို
မေသြဖမ္းခ်ဴ သခၤန္းစာယူျပီး
မူသစ္စံနစ္သစ္ အၾကံသစ္နဲ႔
အမွန္ျဖစ္ေအာင္
အက်ိဳးေတာ္ေဆာင္
အမ်ိဳးဂုဏ္ေရာင္အသြယ္သြယ္ေတာက္
ဒီမိုပန္းတိုင္တကယ္ေလွ်ာက္
ေနာက္ျပန္မသြား
ေၾကာက္မေနႏိုင္အား…။

ကိုယ့္တိုင္းျပည္ ကိုယ္တကယ္ခ်စ္
ပစ္၀င္ပါေတာ့လား…။

မွိဳင္းေျပာတဲ့ေရခ်မ္းစင္
ေရမထမ္းခ်င္လို႔ ..ေရမရ
ေ၀ေနယ်အက်ိဳး
တကယ္သယ္္ပိုးခ်င္ရင္
၀ိုင္းအျပင္မွာမေနပါနဲ႔
တိုင္းျပည္တခြင္၀င္လာခဲ့
မွိဳင္းေရစင္ကို ျပင္ပါလွဲ႔…။

တကၠသိုလ္ဘုန္းၾကြယ္
(ဇူလိုင္ ၂၁ ၂၀၁၂)

သခင္ ကုိယ္ေတာ္မႈိင္း (၁၈၇၆ - ၁၉၆၄)။

1. အမည္ရင္း - ေမာင္လြမ္းေမာင္။
2. မိဘအမည္ - ဦးစံဒြန္း + ေဒၚအုန္း။
3. ေမြးသကၺရာဇ္ - ၁၈၇၆ ခု၊ မတ္လ ၂၃ ရက္၊ ျမန္မာ သကၠရာဇ္ ၁၂၃၇ တေပါင္းလျပည့္ေက်ာ္ ၁၄ ရက္ ၾကာသပေတးေန႕႔ ။
4. ေမြးဖြားရာေဒသ - ေ႐ႊေတာင္ၿမိဳ႕နယ္၊ ဝါးလယ္႐ြာ။
5. ကေလာင္ အမည္ခြဲမ်ား - ေ႐ႊေတာင္ ေမာင္လြန္း၊ မစၥတာ ေမာင္မႈိင္း၊ ပ႑ိေလး၊ ေမာင္သမာဓိ၊ မေစာၫြန္႔ ။
6. ေမြးခ်င္း - ေမြးခ်င္း ၅ ေယာက္အနက္ ဒုတိယေျမာက္။

ကို၀ိုင္၀ိုင္ေက တင္ေပးတဲ့ သခင္ကိုယ္ေတာ္မွိဳင္း အတဳၳုပၸပါတင္ျပလိုက္ပါသည္…။

ကုိယ္ေရး ျဖစ္စဥ္။

၁၈၈၃၊ ခုႏွစ္သား အ႐ြယ္တြင္ ဦးေလး ေတာ္စပ္သူ ဦးပဥၥင္း ဦးသီရိႏွင့္ အတူ မႏၱေလးၿမိဳ႕သုိ႕ လိုက္ပါ လာၿပီး ျမေတာင္ ေက်ာင္းတုိက္ ျမေတာင္ ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီး၊ က်ီးသဲ ေလးထပ္ ပထမ ဆရာေတာ္ႀကီး (ျပန္ၾကားေရးႏွင့္ ျပည္သူ႕ ဆက္ဆံေရး ဦးစီး ဌာန - ႐ံုးခ်ဳပ္၊ စာတည္း အဖြဲ႕က စုေဆာင္း ျပဳစုတဲ့ ႏွစ္ဆယ္ ရာစု ျမန္မာ စာေရး ဆရာ မ်ားႏွင့္ စာစု စာရင္း၊ ပအႀကိမ္ထုတ္ ၂ဝဝ၃၊ ဧၿပီ) ထံတြင္ ကိုရင္ဝတ္ျဖင့္ ပညာ သင္ယူ ခဲ့သည္။ ရွင္အမည္ ပ႑ိတ။

၁၈၈၅ ႏိုဝင္ဘာ ၂၉ (၁၂၄၇ တန္ေဆာင္မုး လဆုတ္ ၈ ရက္) တြင္ သီေပါ ဘုရင္ႏွင့္ မိဖုရား ပါေတာ္မူသည့္ အန႒ာ႐ံု ျမင္ကြင္းကို 'စာေတာ္ဝန္ ဦးခဲ' ေက်ာင္း လက္ရန္း ေပၚမွ ျမင္ေတြခဲ့၊ ေၾကကြဲ မ်က္ရည္ က်ခဲ့သည္။ ထုိေန႕မွာပင္ စိတ္ပ်က္ၿပီး သပိတ္ တစ္လံုး သကၤန္း တစ္ထည္ႏွင့္ စစ္ကိုင္းဘက္ ေတာထြက္ခဲ့သည္။ စစ္ကုိင္း၊ မုံ႐ြာ၊ အလုံ၊ ေၾကးမုံ၊ ေခ်ာင္းဦး၊ ေမာင္းေထာင္၊ ဘုတလင္၊ ကနီ ေဒသ မ်ားသုိ႕ ေျခာက္ႏွစ္ခန္႕ လွည့္လည္ စာသင္ခဲ့သည္။ အဂၢိရတ္ ဖိုထိုးျခင္း ဝါသနာ ပါသည္။

၁၈၉၄ မွာ ဖခင္ ဦးစံဒြန္း ကြယ္လြန္ ခဲ့ၿပီး၊ အသက္ (၁၉) ႏွစ္ အ႐ြယ္တြင္ ရဟန္း ဘဝမွ လူဝတ္ လဲခဲ့သည္။ ၁၈၉၇ အသက္ ၂၂ အ႐ြယ္မွာ အစိုးရစစ္ ၇ တန္း စာေမးပြဲကို မံု႐ြာၿမိဳ႕ အလြတ္ ပညာ သင္ေက်ာင္းမွ ရဟန္း အမည္ ပ႑ိတျဖင့္ ဝင္ေရာက္ ေျဖဆုိ ေအာင္ျမင္ ခဲ့သည္။

၁၈၉၈ မွာ ေမာ္လၿမိဳင္သို႕ ေရာက္ၿပီး၊ 'ျမန္မာတိုင္း' သတင္းစာတြင္ ပ႑ိေလး ကေလာင္ အမည္ျဖင့္ ကဗ်ာမ်ား၊ စာမ်ား ေရးခဲ့သည္။ ၁၉ဝဝ မွာ ရန္ကုန္သို႕ ေရာက္လာၿပီး ဆူးေလ ဘုရားလမ္းရွိ 'ဇမၺဴ က်က္သေရ စာပံုႏွိပ္တုိက္' တြင္ စာစီ အျဖစ္ ဝင္လုပ္သည္။ ၁၉ဝ၃ ခုမွာ ရန္ကုန္ ၾကည့္ျမင္တုိင္ ငါးေၾကာ္ဖုိရပ္ေန ဆန္ စပါး ပြဲစား ဦးႏု၊ ေဒၚႏွင္း တုိ႕၏ သမီး ေဒၚရွင္ႏွင့္ လက္ထပ္သည္။ ဇမၺဴ က်က္သေရ စာပံုႏွိပ္တုိက္မွ တဆင့္ 'ရန္ကုန္တိုင္း သတင္းစာတုိက္' သို႕ ေျပာင္းေ႐ႊ႕ လုပ္ကိုင္ကာ ဇတ္စာမ်ား ေရးသား ခဲ့သည္။ ၎ သတင္းစာ တိုက္မွ တဆင့္ ေမာ္လၿမိဳင္ၿမိဳ႕ 'ျမန္မာတိုင္း' သတင္းစာတြင္ အယ္ဒီတာ အျဖစ္ ဝင္ေရာက္ လုပ္ကိုင္ ျပန္ၿပီး၊ ပ႑ိေလး၊ ေမာင္သမာဓိ ကေလာင္ အမည္မ်ားျဖင့္ ေဆာင္းပါးမ်ား ေရးသား ခဲ့သည္။ ေမာ္လၿမိဳင္ ရာဇဝင္ ဝတၴဳကုိ ေ႐ႊေတာင္ ေမာင္လြန္း အမည္ျဖင့္ ၁၉ဝ၅ ခုႏွစ္တြင္ စတင္ ေရးသား ခဲ့သည္။ ၁၉ဝ၇ တြင္ 'ေမာ္လၿမိဳင္ နတ္လမ္းၫႊန္' ကို မေစာၫြန္႕ ဟူေသာ ကေလာင္ အမည္ျဖင့္ ေရးသား ခဲ့သည္။

၁၉ဝ၇ ခုမွာ ျမန္မာတိုင္း သတင္းစာ ရပ္နား ခဲ့သျဖင့္၊ ဟသၤာတၿမိဳ႕ 'အမရဝတီ ပံုႏွိပ္တိုက္' သို႕ စာျပဳ၊ စာျပင္ အယ္ဒီတာ အျဖစ္ ေခတၲ ဝင္လုပ္ခဲ့ ေသးသည္။ ၁၉၁၁ ခု သူရိယ သတင္းစာ စတင္ ထုတ္ေဝ သည္ႏွင့္ အယ္ဒီတာ အျဖစ္ တာဝန္ ယူၿပီး၊ ေခါင္းႀကီးႏွင့္ ဘုန္းႀကီးပ်ံ ဒီပနီကို ေရးသား ခဲ့သည္။

နယ္ခ်ဲ႕ ဆန္႕က်င္ေရး စိတ္ဓာတ္၊ အမ်ဳိးသား ေရးစိတ္ဓာတ္ ျပင္းထန္ေသာ ဆရာႀကီးသည္ အမည္ ေရွ႕တြင္ မစၥတာ ထည့္ေခၚသည္ကုိ မႏွစ္ၿမိဳ႕ ႐ႈတ္ခ် လုိသည္။ ထုိ႕ေၾကာင့္ ၁၉၁၂ တြင္ 'သူရိယ သတင္းစာ' တြင္ ရက္ျခား ေရးသားေသာ ၾကာဋီကာ ေဆာင္းပါးမ်ား မွစ၍၊ မစၥတာ အမည္တပ္ ျမန္မာ မ်ားကုိ သိကၡာ ခ်ေသာ အားျဖင့္ ရာဇဝင္လာ အမည္ဆုိး တခု ျဖစ္ေသာ ဦးႀကီး၏ ခ်ဥ္ေပါင္ ႐ြက္သည္ ေမာင္မႈိင္း ဝတၴဳတြင္ လူ႐ႈပ္ လူေပြ လူယုတ္မာ အျဖစ္ ပါဝင္ေသာ ေမာင္မႈိင္း၏ အမည္ ေရွ႕တြင္ မစၥတာ တပ္၍ မိမိ ကေလာင္ အမည္ကုိ မစၥတာ မႈိင္းဟု စတင္ သုံးစဲြ ခဲ့သည္။

၁၉၁၄ မွာ ဇနီး ေဒၚရွင္ ကြယ္လြန္ခဲ့၊ သား သမီး ေလးဦး က်န္ရစ္ခဲ့သည္။

၁၉၁၉ ခု၊ ဇူလိုင္လ ဝိုင္အမ္ဘီေအ အသင္းခ်ဳပ္ႀကီးက ႀကီးမွဴး၍ ဦးပု၊ ဦးဘေဘႏွင့္ ဦးထြန္းရွိန္ တို႕ကို ဘိလပ္သို႕ ကိုယ္စားလွယ္ အျဖစ္ လႊတ္၍ ဟုမၼ႐ူး အတြက္ အေရး ဆုိခိုင္းေသာ အခါ 'ၾသဒိႆ မတၴနာ ေလးခ်ဳိးႀကီး' ေရးသားၿပီး ေကာင္းခ်ီး ၾသဘာ ေပးခဲ့သည္။

၁၉၂၁ ခုႏွစ္တြင္ အမ်ဳိးသား ေကာလိပ္ ေပၚေပါက္ လာေသာ အခါ သူရိယ သတင္းစာ အယ္ဒီတာ အျဖစ္မွ ႏုတ္ထြက္ၿပီး၊ အမ်ဳိသား ေကာလိပ္၌ ျမန္မာစာႏွင့္ ရာဇဝင္ ပါေမာကၡၡ အျဖစ္ တာဝန္ ထမ္းေဆာင္ ခဲ့သည္။ ထုိႏွစ္တြင္ ေဂ်ာ့ဘုရင္ သားႀကီး ေဝလ မင္းသားအား ခ်ီးက်ဴး ဂုဏ္ျပဳ ရတု ေရးေပးရန္ ဦးေမေအာက္က ပန္ၾကားရာ 'ျမန္မာ ႏိုင္ငံကို ကၽြန္ျပဳသည့္ အဂၤလိပ္ ဘုရင္မ၏ ေျမးကို ခ်ီးက်ဴးေသာ စာ မေရးလို' ဟု ေျပာကာ ျငင္းပယ္ ခဲ့သည္။

၁၉၂၃ 'ျမန္မာ့ရီဗ်ဴး' ဂ်ာနယ္တြင္ ဘိုးဘိုးေအာင္ ကေလာင္ အမည္ျဖင့္ ေဆာင္းပါးမ်ား ေရးခဲ့သည္။ ဗဟန္း ေနရွင္နယ္ ေကာလိပ္ ပ်က္ေသာအခါ ဒဂုန္ မဂၢဇင္းတြင္ အယ္ဒီတာ အျဖစ္ ဝင္ေရာက္ လုပ္ကိုင္ ခဲ့သည္။ ၁၉၂၇ မွာ 'ၿဗိတိသွ် ဘာမား မဂၢဇင္း' ေနာင္ 'ဓူဝံ မဂၢဇင္း' တြင္ ႀကီးမွဴး အုပ္ခ်ဳပ္သူ အျဖစ္ တာဝန္ယူ ခဲ့သည္။

၁၉၂၈ - ၂၉၊ ေတာပုန္းႀကီး စံဖဲ ႀကိဳးမိန္႕ က်သည့္ အမႈတြင္ အယူခံ ကိစၥ ဦးေဆာင္၍ ေဆာင္႐ြက္ ေပးခဲ့သည္။ ျမင္းၿခံေထာင္တြင္ စံဖဲကို သြားေရာက္ ေတြ႕ဆံု အားေပး ခဲ့သည္။ ၁၉၃ဝ ဆရာစံ ဦးေဆာင္သည့္ ေတာင္သူ လယ္သမား အေရးေတာ္ပံုႀကီးတြင္ သူရိယ သတင္းစာ၌ 'ဂဠဳန္ပ်ံ ဒီပနီ ဋီကာ' ေဆာင္းပါးမ်ား ေရးသား အားေပး ခဲ့သည္။ ၁၉၃၃ မွာ 'ေနရွင္နယ္' မဂၢဇင္းတြင္ ဝင္ေရာက္ ကူညီ ေဆာင္႐ြက္ ေပးခဲ့သည္။

၁၉၃၄၊ ႏိုဝင္ဘာလ ၃ဝ ရက္၊ ၁၂၉၆ ခု တန္ဆာင္မုန္း လဆုတ္ ၁ဝ ရက္၊ တကၠသိုလ္ အမ်ဳိးသားေန႕ က်င္းပသည့္ အခမ္းအနားတြင္ သဘာပတိ အျဖစ္ ေဆာင္႐ြက္ ခဲ့သည္။ 'ဝၯကုဇိန သာသနနံ' အမည္ပါ သဘာပတိ မိန္႕ခြန္းကို ေျပာၾကား ခဲ့သည္။

၁၉၃၄ ခုႏွစ္၊ တုိ႕ ဗမာ အစည္းအ႐ုံး၏ ပထမ အႀကိမ္ သခင္ ကြန္ဖရင့္ႀကီးကို ေရနံေခ်ာင္းတြင္ က်င္းပေသာ အခါ အစည္းအ႐ံုး၏ နာယက အျဖစ္ တင္ေျမႇာက္ျခင္းကို လက္ခံ ခဲ့ၿပီး၊ ထုိမွစ၍ မစၥတာ ေမာင္မႈိင္း အမည္မွ သခင္ ကုိယ္ေတာ္မႈိင္း အမည္သို႕ ေခၚတြင္ ေစရန္ ေၾကညာ ခဲ့သည္။

၁၉၃၅၊ ဒီဇင္ဘာလထုတ္ 'ဟံသာ မဂၢဇင္း' တြင္ ပါေသာ ေဆာင္းပါးမ်ားကို သခင္ ကိုယ္ေတာ္မႈိင္း၏ ဆရာလြန္း ဟူ၍ လည္းေကာင္း၊ ဆရာလြန္း၏ သခင္ ကိုယ္ေတာ္မိႈင္း ဟူ၍ လည္းေကာင္း လက္မွတ္ ေရးထိုး ခဲ့သည္။

၁၉၃၆၊ ဇြန္လ (၁၂၉၈ နယုန္ - ဝါဆို) ျမင္းၿခံ၊ ကိုးေဆာင္ ေက်ာင္းတိုက္ႀကီး အတြင္း၌ က်င္းပေသာ တုိ႕ ဗမာ အစည္းအ႐ံုး၏ ဒုတိယ အႀကိမ္ ညီလာခံသို႕ တက္ေရာက္ ခဲ့သည္။

၁၉၃၈၊ ဧၿပီလ ၂၂ ရက္တြင္ ပုသိမ္တြင္ တရား ေဟာရာ၌ 'လြတ္လပ္ေရးကို လက္ဝါးျဖင့္ ေတာင္းေန႐ံုႏွင့္ မရႏိုင္၊ သူပုန္ ထရမည္' ဟု ေဟာေျပာ ခဲ့သည္။

၁၉၃၉၊ ဇန္နဝါရီလ ၁၄ ရက္၌ က်င္းပေသာ လူထု အစည္းအေဝးႀကီးတြင္ အရွင္းရွင္ စနစ္ကို ႐ူံ႕ခ် ခဲ့သည္။ ဧၿပီ ၆ - ၉ ရက္တြင္ သခင္ သိန္းေမာင္ အဖဲြ႕မွ ဦးစီး က်င္းပသည့္ တုိ႕ဗမာ အစည္းအ႐ံုး၏ စတုတၴ အႀကိမ္ ညီလာခံ က်င္းပရာ ေမာ္လၿမိဳင္သို႕ တက္ေရာက္ ခဲ့သည္။ ဇြန္လ ၂၂ ရက္၊ ပုသိမ္တြင္ က်င္းပေသာ အစည္းအေဝး တစ္ခုတြင္ 'ၿဗိတိသွ် အစိုးရ ဒဏ္ခ်က္ေၾကာင့္ ျမန္မာတို႕ ဆင္းရဲႏြမ္းပါး ငတ္မြတ္ ေခါင္းပါး ျဖစ္ရသည္' ဟု တရား ေဟာခဲ့သည္။ ဇြန္လ ၂၇ ရက္၊ ငါးသိုင္းေခ်ာင္းသို႕ အသြား ပုသိမ္ ဘူတာ၌ ဆရာႀကီးအား ဆိုက္ကား သမား ေမာင္သန္းစိန္ ဆိုသူက တုတ္ျဖင့္ ႐ိုက္ခဲ့သည္။ ဇြန္လ ၂၈ ရက္ ပုသိမ္ ခ႐ိုင္ ရာဇဝတ္ တရားသူႀကီးက ဆရာႀကီးအား ႏွစ္လ တရား ေဟာျခင္း မျပဳရန္ တားျမစ္ ခဲ့သည္။ ဒီဇင္ဘာလ ၄ ရက္၊ ၾကည့္ျမင္တိုင္၌ က်င္းပေသာ လူထု အစည္းအေဝးႀကီးတြင္ 'ဆုိရွယ္လစ္ ဝါဒသည္ ဗုဒၶ တရားေတာ္ႏွင့္ ညီၫြတ္သည္' ဟု ေဟာေျပာ ခဲ့သည္။

၁၉၄ဝ၊ ဇန္နဝါရီ ၁၃ - ၁၄ တြင္ က်င္းပေသာ ျမန္မာ ႏိုင္ငံလံုး ဆိုင္ရာ ေတာင္သူ လယ္သမား အစည္းအ႐ံုး ဒုတိယ ႏွစ္လည္ ညီလာခံတြင္ 'ၿဗိတိသွ် နယ္ခ်ဲ႕ စနစ္ကို တြန္းလွန္၍ ဆုိရွယ္လစ္ စနစ္' တည္ေဆာက္ရန္ တိုက္တြန္း ခဲ့သည္။

၁၉၄၁၊ ဇန္နဝါရီ ၁ ရက္ေန႕မွာ ႏုိင္ငံေရး လႈပ္ရွားမႈ၊ နယ္ခ်ဲ႕ ဆန္႕က်င္ေရး လုပ္ေဆာင္မႈ က်ယ္ျပန္႕ လာေသာေၾကာင့္ ၿဗိတိသွ် အစုိးရ၏ ရန္သူေတာ္ နံပါတ္ (၁) အျဖစ္ ေၾကညာျခင္း ခံခဲ့ ရသည္။ မႏၱေလးႏွင့္ ပဲခူး ညီလာခံသို႕ တက္ေရာက္ ခဲ့သည္။

၁၉၄၁ - ၄၂၊ ခုႏွစ္တြင္ ၿဗိတိသွ် အစုိးရကုိ ေတာ္လွန္သည့္ ေျမေအာက္ ေတာ္လွန္ေရး လုပ္ခဲ့သည္။ ၁၉၄၃၊ ဂ်ပန္ေခတ္တြင္ ေ႐ႊေတာင္ၾကား လမ္း၌ တပည့္မ်ားႏွင့္ အတူေနၿပီး၊ ဂိုဏ္းေပါင္းစံု သံဃာေတာ္မ်ား ညီၫြတ္ေရး အတြက္ သာသနာ့ အစည္းအ႐ံုးႀကီး ဖြဲ႕စည္းၿပီး ႏွစ္ႏွစ္ၾကာမွ် ႀကိဳးပမ္း ေဆာင္႐ြက္ ခဲ့သည္။

၁၉၄၄ - ၄၅၊ ခုႏွစ္တြင္ ဂ်ပန္ ဆန္႕က်င္ေရး သမား အျဖစ္ ဂ်ပန္တုိ႕ လုိက္လံ ဖမ္းဆီး သျဖင့္ ထိန္ကုန္း႐ြာသို႕ တိမ္းေရွာင္ ခဲ့ရသည္။ ဒုတိယ ကမာၻစစ္ ႀကီးျပီးေသာ အခါ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕သို႕ ျပန္လာၿပီး၊ တုိ႕ ဗမာ အစည္းအ႐ံုး ဌာနခ်ဳပ္ ျပန္လည္ ဖြင့္လွစ္သည့္ အခါ ဥကၠဌ အျဖစ္ တင္ေျမႇာက္ျခင္း ခံရသည္။
၁၉၄၈ ခု၊ စက္တင္ဘာလ ၁၉ ရက္၊ ေ႐ႊတိဂံု ေစတီေတာ္ ေတာင္ဘက္ေစာင္းတန္း၌ ျပဳလုပ္ေသာ (၁၉) ႀကိမ္ေျမာက္ ဦးဝိစာရေန႕တြင္ ႏိုင္ငံေတာ္ ေအးခ်မ္း သာယာေရး အဖြဲ႕ကို ဖြဲ႕စည္းၿပီး၊ ျပည္တြင္း ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကုိ စတင္ ေဆာင္႐ြက္ ခဲ့သည္။
၁၉၅ဝ ဇန္နဝါရီ၊ လြတ္လပ္ေရးေန႕ ႏွစ္ပတ္လည္တြင္ 'အလကၤာ ေက်ာ္စြာဘြဲ႕' ကို အစိုးရမွ ခ်ီးျမႇင့္ ခဲ့သည္
၁၉၅၂ ခုႏွစ္တြင္ ကမႝာ့ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကုိ စတင္ ေဆာင္႐ြက္သည္။ ပီကင္း၌ က်င္းပေသာ အာရွႏွင့္ ပစိဖိတ္ ေဒသ ႏိုင္ငံမ်ား၏ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ကြန္ဖရင့္သို႕ တက္ေရာက္သည္။ ေမလ ၁ဝ - ၁၄ ရက္ေန႕ထိ ဂ်ဴဗလီေဟာတြင္ က်င္းပေသာ ကမာၻ႕ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ကြန္ဂရက္ (ဗမာႏုိင္ငံ) က ဆရာႀကီးအား ဥကၠ႒ အျဖစ္ တင္ေျမႇာက္ ခဲ့သည္။
၁၉၅၃ တြင္ တ႐ုတ္ျပည္ မြန္ဂိုလီးယား၊ ဟန္ေဂရီ၊ ဆိုဗီယက္ ယူနီယံသို႕ ခရီး လွည့္သည္။
၁၉၅၄၊ ဒီဇင္ဘာ ၂ဝ ရက္ ေမာ္စကိုတြင္ က်င္းပသည့္ ကမာၻ႕ စတာလင္ဆု ေ႐ြးခ်ယ္ ေပးအပ္ေရး အဖြဲ႕ႀကီးက ဆရာႀကီးအား ၁၉၄၅ ခုႏွစ္ အတြက္ 'ၿငိမ္းခ်မ္းေရး စတာလင္ဆု' အပ္ႏွင္းရန္ ဆံုးျဖတ္ ခဲ့ဲသည္။ ၁၉၅၅ မတ္လ ၂၂ ရက္၊ ဗုဒၶဟူးေန႕ ညေန ၅ နာရီခြဲ အခ်ိန္တြင္ ၿမိဳ႕ေတာ္ ခန္းမ ေရွ႕၌ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး စတာလင္ဆု ေပးအပ္ပြဲ က်င္းပၿပီး၊ အျပည္ျပည္ ဆိုင္ရာ စတာလင္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ဆုေပးေရး ေကာ္မတီ ဥကၠဌ မစၥတာ နီကိုေလ တီခိုေနာ့ (ဗ္) က ဆရာႀကီးအား ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ဆုလက္မွတ္ႏွင့္ ဆုေ႐ႊတံဆိပ္ အပ္ႏွင္း ခဲ့သည္။ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ဆုတံဆိပ္ႏွင့္ အတူ ေငြသား ႐ူဘဲလ္ေငြ တသိန္း (အဲဒီအခ်ိန္က ေပါက္ေစ်း အရ ျမန္မာေငြ တသိန္း ႏွစ္ေသာင္း ငါးေထာင္ခန္႕) ရရွိသည္။ မတ္လ ၂၄ ရက္ေန႕မွာ ႏိုင္ငံေတာ္ သမၼတႀကီးက တီခိုေနာ့ (ဗ္)ႏွင့္ ဆရာႀကီး တုိ႕ကို ဂုဏ္ျပဳ ဧည့္ခံပြဲ တရပ္ က်င္းပ ေပးခဲ့သည္။
၁၉၅၅ ဒီဇင္ဘာ ၁၅ ရက္ေန႕တြင္ ရန္ကုန္ ေထာင္ႀကီး အတြင္း က်င္းပသည့္ စာဆုိေတာ္ေန႕ အခမ္းအနားသို႕ တက္ေရာက္ အကန္ေတာ့ ခံသည္။ ဒီဇင္ဘာ ၁၆ ရက္ေန႕တြင္ ႏုိင္ငံေတာ္ သမၼတ အိမ္ေတာ္တြင္ က်င္းပသည့္ ထမင္းစားပြဲတြင္ ဗမာႏိုင္ငံ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ကြန္ဂရက္ ဥကၠဌ အေနျဖင့္ ဆိုဗီယက္ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ ဘူဂနင္ႏွင့္ ကြန္ျမဴနစ္ ပါတီ ပထမ အတြင္းေရးမွဴး က႐ုရွက္ တုိ႕ကို ၿငိမ္းခ်မ္းေရး လက္ေဆာင္မ်ား ေပးအပ္ ခဲ့သည္။
၁၉၅၆ ခုႏွစ္တြင္ ျမန္မာႏုိင္ငံ အရပ္ရပ္သုိ႕ လွည့္လည္ၿပီး ျပည္တြင္း ၿငိမ္းခ်မ္းေရးႏွင့္ ကမာၻ႕ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး မ်ားကုိ ေဟာေျပာ ခဲ့သည္။ ေဖေဖာ္ဝါရီ ၂၈ ရက္ေန႕မွ စ၍ ၃ ရက္တိုင္ က်င္းပသည့္ မိုးညႇင္းၿမိဳ႕တြင္ ကမာၻ႕ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ကြန္ဂရက္ (ဗမာႏိုင္ငံ) ၏ ကခ်င္ျပည္နယ္ ညီလာခံ တက္ေရာက္ ခဲ့သည္။ မတ္ ၃ဝ ရက္ အိမ္ေတာ္ရာ (၁၄) စခန္း စရပ္ႀကီး၌ မႏၩေလး ေလးျပင္ေလးရပ္ ဆရာေတာ္ ၁၄၃ ပါးကို ျပည္တြင္း ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ပန္ႀကားလႊာ တေစာင္ တင္ဆက္ ေလွ်ာက္ထားၿပီး ၾသဝါဒ ခံယူ ခဲ့သည္။
၁၉၅၇ တြင္ သီဟိုဠ္ႏွင့္ အိႏၵိယသို႕ ကမာၻ႕ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ကြန္ဖရင့္ အတြက္ သြားေရာက္ ခဲ့သည္။
၁၉၆ဝ ၾသဂုတ္လ ၁ဝ ရက္တြင္ အေရွ႕ဂ်ာမနီ ဟမ္းဘတ္ တကၠသုိလ္က ဆရာႀကီးအား ဂုဏ္ထူးေဆာင္ ပညာ ပါရဂူ (ေဒါက္တာဘြဲ႕) အပ္ႏွင္း ဂုဏ္ျပဳ ခဲ့သည္။ ဂ်ာမနီသို႕ ေဆးကု သြားခဲ့သည္။

၁၉၆၂ ခုႏွစ္မွ စ၍ ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာႏုိင္ငံ စာေရးဆရာ သမဂၢ၏ နာယကႀကီး အျဖစ္ ေဆာင္႐ြက္ ခဲ့သည္။

၁၉၆၃ ၾသဂုတ္လ ၆ ရက္၊ ညေန ၄ နာရီမွာ ၿမိဳ႕ေတာ္ ခန္းမတြင္ က်င္းခသည့္ ဟီ႐ိုရွီးမားေန႕ အခမ္းအနားသို႕ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ကြန္ဂရက္ ဥကၠဌ အေနျဖင့္ သဝဏ္လႊာ ေပးပို႕ ခဲ့သည္။

ျပည္သူ႕ သမုိင္း အလ်ဥ္တြင္ ပါဝင္ ခဲ့ေသာ နယ္ခ်ဲ႕ ဆန္႕က်င္ေရး ေခါင္းေဆာင္ႀကီး၊ စာေပ ဖခင္ႀကီး သခင္ ကုိယ္ေတာ္မႈိင္းသည္ ျပည္တြင္း ၿငိမ္းခ်မ္းေရး အတြက္ ႀကိဳးပမ္း ေဆာင္႐ြက္ ရင္းျဖင့္ ၁၉၆၄ ခုႏွစ္ ဇူလုိင္လ ၂၃ ရက္၊ ၾကာသပေတးေန႕ နံနက္ ၁ နာရီခြဲတြင္ လူႀကီး ေရာဂါျဖင့္ ကြယ္လြန္ ခဲ့သည္။ ဆရာႀကီး၏ စ်ာပနအတြက္ အာဏာသိမ္း ေနဝင္း စစ္အုပ္စုက ပထမ က်ပ္ေငြ တစ္ေသာင္း၊ ေနာက္ထပ္ က်ပ္ေငြ ၅ ေထာင္၊ စုစုေပါင္း က်ပ္ေငြ တေသာင္းခြဲ ကူညီခဲ့သည္။ သတင္းစာ တိုက္မ်ားက ေန၍ ဆရာႀကီး သခင္ ကိုယ္ေတာ္မႈိင္း စ်ာပန ရံပံုေငြ ဖြင့္ခဲ့သည္။ ဇူလိုင္လ ၂၉ ရက္၊ ညေန ၅ နာရီတြင္ ဆရာႀကီး၏ ႐ုပ္ကလာပ္ကို စမ္းေခ်ာင္း ခ်မ္းသာလမ္း ေနအိမ္မွ ေန၍ စမ္းေခ်ာင္း ပဒုမၼာ ကြင္းရွိ အာဏာသိမ္း စစ္အုပ္စု ေဆာက္ေပးသည့္ မ႑ပ္သို႕ ေ႐ႊ႕ေျပာင္း ခဲ့သည္။ ၾသဂုတ္လ ၈ ရက္၊ ေန႕႔လည္ ၂ နာရီ အခ်ိန္မွာ ဆရာႀကီး ႐ုပ္ကလာပ္ကို စမ္းေခ်ာင္း မ႑ပ္မွ ေ႐ႊတိဂံု ဘုရားလမ္းရွိ ကန္ေတာ္မင္ ပန္းၿခံသို႕ ပို႕ေဆာင္ ဂူသြင္း ခဲ့သည္။ဆရာႀကီး ကြယ္လြန္ခ်ိန္တြင္ သားသမီး ႏွစ္ေယာက္၊ ေျမး ၁၅ ေယာက္၊ ျမစ္ ၆၁ ေယာက္ က်န္ရစ္ခဲ့သည္။
------------------------------------
သခင္ကိုယ္ေတာ္မွိဳင္းအလြန္။
================
၁၉၇၆ ခုႏွစ္တြင္ ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္း အသက္ ၁ဝဝ ျပည့္ အမွတ္တရလုပ္ရန္ ႀကိဳးစားသူ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသား အမ်ားအျပား ဖမ္းဆီးေထာင္ခ်ျခင္း ခံခဲ့ရျပီး ၁၉၉၆ ခုႏွစ္တုန္းတြင္ သခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္း အသက္ ၁၂ဝ ျပည့္ အမွတ္တရ ထုတ္ေဝေသာ စာအုပ္မွာလည္း ဆရာႀကီး၏ပံုကို စာအုပ္မ်က္ႏွာဖံုးမ်ား ေဖာ္ျပခြင့္ မရခဲ့ေခ်။ ထိုအျပင္ ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ ေတာင္ဘက္မုခ္ရွိ ဆရာႀကီး၏ ဂူဗိမာန္ကို ဝင္ခြင့္မေပးေတာ့သည့္အတြက္ အမ်ားသူငါ သြားေရာက္ဂါရဝျပဳခြင့္မရသည္မွာ ႏွစ္ေပါင္း ၂ဝ ေက်ာ္ၿပီျဖစ္သည္။ စာေပလက္ရာမ်ားတြင္ ‘တို႔ဗမာ ဝတ္ရြတ္စဥ္’ ဘာသာေရးစာအုပ္မွလြဲ၍ အျခားစာအုပ္မ်ား ျပန္လည္ထုတ္ေဝႏိုင္ျခင္း မရွိေခ်။
 =======================================
ေက်ာင္းသားမ်ားထံသို႔--

ေရးသူ-သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္း

ဆရာဟာ အသက္ ၁၃ ႏွစ္သားေလာက္ကဘဲ ၀ံသာႏုစိတ္ဓာတ္ ၀င္စားလာခဲ့တယ္။ မႏၱေလးၿမိဳ႔-ျမေတာင္တိုက္တြင္၊ စာသင္စဥ္ ၁၀ ႏွစ္သားေလာက္က သီေပါဘုရင္ အဂၤလိပ္ ဘမ္းသြားတာကို ျမင္ခဲ့ရသျဖင့္၊ အလြန္အၾကဴး ၀မ္းနည္းခဲ့တယ္။ ဗမာဘုရင္ကို ဘမ္းသြားပံု ဟာ ၾကက္ဘမ္း၊ ဘမ္းသကဲ့သို႔ ျဖစ္သျဖင့္၊ မေက်မနပ္ ျဖစ္ခဲ့တယ္။ ခေလးပင္ ျဖစ္ေသာ္လည္း တိရစၦာန္ေလာက္မွ မလြတ္လပ္ပါကလားလို႔- စဥး္စားမိခဲ့တယ္။ ဒုလႅဘတရားျဖစ္ေသာ အလြန္တရာမွ ရခဲတဲ့ လူ႔မႏုႆဘ၀ကို ရေနေသာ္လည္း၊ ႏြား-က်ီးေလာက္ေတာင္ ေနရာမက်ဘူး။ တိရစၦာန္ဘံုကိုၾကည့္။ စာကေလးဟာ၊ လက္မေလာက္ပဲ ငယ္ေသာ္လဲ-လင္းဋဟာ-စာက ေလးေပၚတြင္၊ ဘုရင္မလုပ္ႏိုင္။ ေျခေလးေခ်ာင္း သတၱ၀ါမ်ားကို ၾကည့္ဦး။ ႏြားတို႔ မည္သည္ ထားရာေနတယ္။ စိတ္ သေဘာ ႏူးညံ့ေအာက္က်တယ္၊ ေျခေလးေခ်ာင္း ႐ွိတဲ့ ႏြားဟာ-သတၱိမ႐ွိပင္ ျဖစ္လင့္ကစား ပါးစပ္ျပဲေသာက်ားသည္၊ ႏြားအုပ္ႀကီးထဲကို မ၀င္ရဲဘူး။ဒီတရားေတြဟာ၊ သဘာ၀နိယာမ တရားအတိုင္းဘဲ။ ငရဲတို႔ တိရစၦာန္တို႔-ကာမဘံုတို႔ သုဂတိလားတယ္တို႔ ဆိုတာေတြဟာ၊ ကံအားေလ်ာ္စြာ ေနၾကဘို႔ ထိုင္ၾကဘို႔ဘဲ။ သဘာ၀အတိုင္း ျဖစ္ၾကတာဘဲ။ ငရဲသားဟာ ငရဲမွာဘဲ ေနႏိုင္တယ္။ ျဗဟၼာ၂၀ကို မတက္ႏိုင္ဘူး။ 
အီတလီတို႔-အဂၤလိပ္တို႔ လိုက္ပီး ဓျမတိုက္ေနၾကတယ္ ဆိုတာေတြဟာ၊ ေ႐ွးတုံးက ဗမာ ေတြ လုပ္ခဲ့သလိုဘဲ။
အခုအခါမွာ၊ က်ဳပ္တို႔တေတြဟာ၊ အဂၤလိပ္ခ်ဲ႔တဲ့ စနစ္ထဲ ေရာက္ေနၾကတယ္။ ဘာနဲ႔ တူသလဲဆိုေတာ့၊ လယ္သမား လက္ေအာက္ ေရာက္တဲ့ ႏြားနဲ႔ တူေနၾကတယ္။
အခုေတာ့-တို႔တေတြ ကၽြန္ျဖစ္ေနေတာ့ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ေတာင္းၾကတယ္။ လြတ္လပ္ေရး လိုခ်င္တယ္ ေျပာၾကတယ္။
ဒါေပမဲ့၊ ေ႐ွးတံုးက က်ဳပ္တို႔တေတြလဲ ႏိုင္ငံခ်ဲ႔ခဲ့တာပဲ။ အာသံတို႔၊ မဏိပူရတို႔၊ အက္ဂဘတ္ တို႔၊ ေဆးဂုတို႔ဆိုတာေတြဟာ၊က်ဳပ္တို႔ အင္ပိုင္ယာ အပါအ၀င္ေတြဘဲ။ အဲတာဘဲ ၾကည့္ေတာ့။ မွန္ကင္းတလွဲ႔ ထင္းတလွဲ႔ေတြဘဲ။ ၀မ္းနည္းဘြယ္ ဘာမွ မ႐ွိဘူး။ အဂၤလိပ္ေတြလဲ ကၽြန္ဘ၀က တက္လာတာဘဲ။ ေ႐ွးတံုးက၊ ဒင္းတို႔တေတြဟာ၊ ေရာမ လူမ်ိဳးေတြေအာက္ ျပားျပား၀ပ္ေနခဲ့ရ တာဘဲ။ ေရာမတိုင္းျပည္ကို၊ လူ႐ိုင္းေတြ ၀င္ေတာ့မွ၊ အဂၤလိပ္လူမ်ိဳးေတြကို၊ ေရာမလူမ်ိဳးေတြက "မင္းတို႔ဟာ၊ မင္းတို႔လုပ္ၾကေတာ့၊ ငါတို႔ ေတာ့မတတ္ႏိုင္ဘူး" ဆိုၿပီး၊ ပစ္ေျပးၾကတာဘဲ။ အဲဒီေတာ့မွ အဂၤလိပ္ေတြ လြတ္လပ္ေရးကို၊ အေခ်ာင္ရၾကတာဘဲ။ သတၱိေၾကာင့္ မဟုတ္ဘူး။ လူရယ္လို႔ ျဖစ္လာရင္ လြတ္လပ္ျခင္း မရတာဟာ၊ ဒုကၡအႀကီးဆံုးဘဲ။ ေလာကီဘက္လုပ္ရင္၊ ေလာကုတၱရာနဲ႔ ဆန္႔က်င္ဘက္ပါကလားဆိုတာ ရိပ္မိတယ္။ ဦးပုညေရးတဲ့ စာတခု႐ွိတယ္။ ၀ိဇယဇာတ္ထဲမွာလား ေသေသခ်ာခ်ာေတာ့ မမွတ္မိဘူး။ အဲဒီအထဲမွာ- ၀ိဇယမင္းသားကို ပင္လယ္ေမွ်ာတဲ့အခမ္းမွာ ထင္တယ္။ "ဘုရားအႀကိဳက္၊ တရားလိုက္လ်င္လဲ လူ၌ အေရးညံ့ တတ္သည္" လို႔ ဆိုတယ္။ ေလာကုတၱရာတရား လိုက္အား ႀကီးေတာ့လဲ ေလာကီမွာ ဓမၼေနာက္ပိတ္ေခြး ျဖစ္တတ္ တယ္။ ေလာကုတၱရားက ဘယ္လိုဆို သလဲ ဆိုေတာ့ သည္းခံရင္ ျမတ္တယ္တဲ့။ ေခါင္းေျခေထာက္နဲ႔ ကန္ ရင္လဲ ခံရမယ္တဲ့။ ဒါမွ နိဗၺာန္ရမယ္တဲ့။ ေခတ္သမယ အားေလ်ာ္စြာဆိုရင္၊ က်ဳပ္တို႔တေတြဟာ ေလာင္းရိပ္မိေနၾကတယ္။ တျခားမၾကည့္နဲ႔ တကၠသိုလ္ဟာ တကဲ့ပညာ ေတြ သင္ၾကားေပးဘို႔ ဆိုေပတယ္လို႔၊ တကၠသိုလ္ က ပညာ တတ္ေတြဟာ၊ လူရာမ၀င္ႏိုင္ပါဘူး။ ခိုင္းစားဘို႔ သင္ေပးတာဘဲ။ အဂၤလိပ္က ခိုင္းစားဘို႔ဘဲ။ အလြန္ဆံုးျဖစ္၊ ငါးေထာင္စားဘဲ။ ငါးေထာင္စားေခါင္းေဆာင္ ဘာေကာင္ေတြက၊ အင္မတန္ ႀကီးက်ယ္ၾကတယ္။ ဘာနဲ႔တူ သလဲ ဆိုေတာ့ လယ္သမားေတြနဲ႔ အင္မ တန္တူတယ္။လယ္႐ွင္ေတြက-လယ္သမားကို "မင္းငါ့လယ္ ထြန္-စပါး ၂၀ ေပးမယ္" ဆိုတာလိုဘဲ။ ဒီေကာင္ေတြ-ခိုင္းတာ လုပ္ ေနၾကရတာဘဲ။ေခြးမသားေခါင္းေဆာင္ေတြ ေယာင္ေတာင္-ေပါင္ေတာင္နဲ႔။ အားၿပိဳင္ၾက-ဆဲၾကတယ္။ က်ဳပ္တို႔ နားလယ္တာ ေတာ့ စားက်က္လုေနတာ ေတြ႔ရတာဘဲ။ ေျပာေတာ့ ဥပေဒျပဳအမတ္တဲ့၊ ၅၀၀၀ိ စား အေကာင္ေတြ ဘာမွ မလုပ္ႏိုင္ဘူး။ သူတို႔တေတြ- အရက္ေတြမူးၿပီး ဆဲတာေတြေတာ့ ပုလိပ္ကမဖမ္းဘူး။ တခ်ိဳ႔ အေကာင္ေတြ လဲ-ညီလာခံသဘင္ဆိုတဲ့ ဥပေဒျပဳ လႊတ္ေတာ္အစည္းအေ၀း အေပ်ာ္ လာၾကတာဘဲ။ တခ်ိဳ႔ေကာင္ေတြ- ပုလင္းပိုက္ၿပီး ငိုက္ေနၾကတာဘဲ။ "၀ံုး၀ံုး" ဆိုၿပီး လက္ခုတ္တီးမွ ႏိုးၾကတာဘဲ။ ဟိုတံုးက အခု ငါးပြင့္ဆိုင္ေခါင္းေဆာင္ဆိုတဲ့၊ ဘေဖတို႔၊ အခုသစ္ေတာေရး၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ ျဖစ္ေနတဲ့-ေမာင္ပုတို႔၊ ထြန္း႐ွိန္ တို႔ေပါ့။ အဂၤလန္ျပည္သြားၿပီး ဟုမၼ႐ူးေတာင္းၾကတယ္။ က်ဳပ္ကေတာ့- ဒီဟာမ်ိဳးေတြဟာ ေတာင္းတိုင္းေပးတာမ်ိဳး မဟုတ္ဘူးလို႔ စဥ္းစားမိတယ္။ က်ဳပ္တို႔လဲ ၾကည့္ပါလား-အာသံတို႔ မဏိပူရတို႔ ဆိုတဲ့ နယ္ေတြကို သာသာၾကည္ၾကည္ ျပန္ေပးခဲ့တာမွ မဟုတ္ဘဲ။ အဂၤလန္ျပည္ဆိုတာလဲ- ဘာမွ ႐ွိတာမဟုတ္ဘူး။ ဆားတို႔ မီးေသြးတို႔ေလာက္သာ ႐ွိတာ။ ေခြးမသားေတြ အူေျခာက္ေနတာ။ သူတို႔တေတြ-မိုင္ေပါင္း ခုႏွစ္ေထာင္ေက်ာ္ကလာတာ ငတ္လို႔ေပါ့။ ဟိုတံုးက-ယိုဒယားတို႔ ဘာတို႔ဆိုတာ သြားတိုက္ခဲ့ရတာဘဲ။ အခုလဲ အဂၤလိပ္က မတားရင္၊ ယိုးဒယားေလာက္ေတာ့ တို႔ေျခ ေအာက္ ေရာက္ေသးရဲ႔ ရေသးရဲ႔ ထင္တယ္။ အဲဒီ တိုက္စဥ္တုံးကေတာ့-အခုလိုမဟုတ္ဘူး။ ႐ွင္ဘုရင္ကို မိပီဆိုရင္ " နန္းကိုစိုးခ်င္ေသး လား။ စိုးခ်င္ရင္ သစၥာျပဳ၊ သစၥာေရေသာက္၊ သမီးကညာဆက္၊ ေ႐ႊပန္း-ေငြပန္းဆက္၊ အေဆာင္ေတြ-ဘာေတြျဖဳတ္ခ်။ တို႔ဗမာမင္းက-ထီး ၈ စင္း ေဆာင္း တယ္၊ မင္းတို႔ ေလးစင္းသာ ေဆာင္း" ဒါေလာက္လုပ္တာဘဲ။အင္း၀ကို ယိုးဒယားက ဆက္သရတယ္ဆိုတာလဲ ဆင္ ၃-၄ ေကာင္ ေလာက္ပဲ။
ေ႐ႊဆိုလဲ ၁ ပိႆာ ၂ ပိႆာေလာက္ ဆက္ရတာဘဲ။ သၼီးကညာ ဆက္တယ္ဆိုတာကေတာ့ က်ဳပ္တို႔ ဗမာဘုရင္ေတြ ဂြက်တာဘဲ။ မိန္းမေတြ သိတ္မ်ားတာဘဲ။ သူ႔ေခတ္နဲ႔သူမို႔ ယူရတာဘဲ။ စစ္တိုက္ရတာ သိတ္မလြယ္ဘူး။ ပင္လယ္ခရီးက ေလွနဲ႔ သြားရတယ္ဆိုရင္လဲ၊ ေလထဲ လိႈင္းထဲ ေလွပါသြားတာမ်ိဳးဘဲ။ တခါတေလ-ယိုးဒယားက သူပုန္ထတယ္ဆိုရင္ အင္း၀က ၃လ ေလာက္ၾကာမွ ၾကားရတာ ဘဲ။ အဲဒီေတာ့လဲ သူတို႔ရဲ သၼီးကညာဟာ ဗမာဘုရင္ရဲ႔ မိဖုယားျဖစ္ေနရင္၊ ေတာ္႐ံုတန္႐ံုနဲ႔ သူပုန္မထ၀ံ့ဘူးေပါ့။ သၼီးမ်က္ႏွာ ေထာက္ ထားေနရေသးတာကိုး။ အဆံုးက်ေတာ့ သၼီးကညာ ဆိုတာ ဒဇာခံေပါ့ေလ။ က်ဳပ္တို႔ ေတာစြန္ ေတာင္ၾကားက အသက္ ၂၀-၂၂ ႏွစ္ေလာက္ ရန္ကုန္ေရာက္လာတယ္။ ဂ်ီ-စီ-ဘီ-ေအ အသင္းေတြကလဲ ေပၚလာေတာ့ တအားတက္မိတယ္။
အသင္းအစည္းအေ၀းေတြေတာ့ သြားမတက္ပါဘူး၊ စိတ္ကိုကလဲ တယ္ဟန္မယ္ မထင္ပါဘူး။ ေခါင္းေဆာင္မဲ့ အေကာင္ေတြ ၾကည့္ရတာလဲ၊ တယ္အားရစရာ မေကာင္းပါဘူး။ ေယာက်္ားမပီသတဲ့ ေကာင္ေတြသာ မ်ားတာဘဲ။ မ်က္ႏွာသနပ္ခါးေတြနဲ႔။ ဗိုလ္ကေတာ္စိတ္ ေပါက္ေနတဲ့ ေကာင္ေတြဘဲ။ ဘာ-ညာဆိုတဲ့အေကာင္ေတြက သိတ္မ်ားေနေတာ့၊ က်ဳပ္တို႔လဲ ေ႐ွာ့ေနၾကတာဘဲ။
ေနာက္ဆံုးေရးတဲ့ ေခြးဂဏၭိဆိုတဲ့ က်မ္းဟာ-အခုလက္႐ွိ ေခါင္းေဆာင္ေတြဟာ-ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းက ေခြးေတြနဲ႔ တူတဲ့အေၾကာင္း ဘဲ။ အဲဒီလိုနဲ႔ေနရင္း သခင္ကေလးေတြ ေပၚလာတယ္။ အလကား ေတြ႔ကရာ ေ႐ွာက္ဆဲေနတဲ့ ေကာင္ကေလးေတြဘဲလို႔ အမွတ္ ထား တယ္။ဒါနဲ႔ ဗစိန္တို႔၊ ဘလူတို႔ ေထာင္တဖုတ္ဖုတ္က်ေနတာ ေတြ႔ရေတာ့ အင္း အသင့္အတင့္ ေတာ့ ဟန္လာၿပီ။ စိတ္ဓါတ္ေတြ ေျပာင္းေနတယ္ဆိုတာ စဥ္းစားမိတဲ့...။

လြန္ခဲ့တဲ့ ေခြးမသား ေခါင္းေဆာင္ေတြ၊ လြတ္လပ္ေအာင္ လုပ္တဲ့နည္းလမ္း မေတြ႔လို႔ဘဲ။ ဘာမဆို ႀကိဳးစားရင္ ရမွာဘဲ။ ဘုရားဆုေတာင္ ေတာင္းရင္ရတာဘဲ။ ဇြဲႀကီးႀကီးနဲ႔သာ လုပ္ဘို႔ လိုတာဘဲ။ ကာလေဒသ ပေယာဂကို ၾကည့္ျပန္ေတာ့၊ လူေကာင္းသူေကာင္းေခတ္ ေရာက္ၿပီဆိုတာ သိတယ္ ဒါေၾကာင့္မို႔လို႔လဲ သခင္နာမယ္ယူၿပီး၊ ေရနံေခ်ာင္းကြန္ဖရင့္ လိုက္ပီး ကူခဲ့တာဘဲ။ လူငယ္ေတြနဲ႔ ေပါင္းၿပီး မေသခင္-တပြဲတလမ္း စမ္းခ်င္တာပါဘဲ။ ေနာက္က-လူႀကီးေတြ လုပ္ၾကတာက၊ ကိုယ့္ေခါင္းေဆာင္ မေကာင္းမွန္းသိရက္နဲ႔၊ တခ်ိဳ႔က ၾကည္ညိဳေနၾကတုံးဘဲ။ တည္မိတဲ့ ဘုရားေတာ့ ဠင္းတဘဲနားနားဆိုပီး၊ သေဘာထားၾကတယ္ ထင္တယ္။ တျခားမၾကည့္နဲ႔ေလ။ စားက်က္မရခင္-ႏိုင္ငံေရးလုပ္ၾကတာဘဲ၊ အမ္ေအ ဦးသိန္းေမာင္တို႔ မ်ားဆိုရင္ အဲဒီ [ဆြဲခ်] ဆိုတဲ့ ရာထူးရေနတဲ့ ဦးသိန္းေမာင္ေပါ့။ ၁၀၀၀ိ-စား ကစတယ္ဆိုရင္ဘဲ ပုသိန္သားေတြ ရင္ဘတ္ကို ေျခကန္ထြက္တာဘဲ။ ႏိုင္ငံေရးဟာ ကုသိုလ္တပဲ-ငရဲတပိႆာ ဆိုၿပီး၊ အခုေတာ့ ငရဲတပိႆာဘဲ လုပ္ေနတာဘဲ။ ေ၀ႆႏၱရာဇာတ္မွာ ၾကည့္ပါလား။ ေတာထြက္တဲ့ ပါရမီ မထဲ့ခဲ့ဘူး။ ဘာေၾကာင့္လဲ။ သဒၶါေၾကာင့္ မဟုတ္ဘူး။ တိုင္းျပည္က ေ၀ႆႏၱရာကို ဆင္ျဖဴေတာ္ လွဴပစ္ရမလားဆိုၿပီး အလိုမ႐ွိတာနဲ႔ ထြက္ရတာဘဲ။ ဟိုတံုးကလဲ ဒီမိုကေရစီေခတ္နဲ႔ဘဲတူတယ္။ ႏိုင္ငံကို ျဖဳန္းတီး ေအာင္ လုပ္တဲ့ ႐ွင္ဘုရင္၊ အသံုးႀကီးတဲ့ ႐ွင္ဘုရင္ဆိုၿပီး ႏွင္ထုတ္ျပစ္တာဘဲ။

ေက်ာင္းသားေတြဟာ အမွန္အားျဖင့္၊ ႏိုင္ငံေရးနဲ႔ မသက္ဆိုင္ေသာ္လဲ၊ သူတို႔ကို ၾကည့္ပီး က်ဳပ္က သိတ္အားရတာဘဲ။ ဘာျပဳလို႔လဲ။ သူတို႔တေတြက တိုင္းျပည္ဘက္က ပါေနတာကိုး။ အစိုးရကဆိုလဲ သူတို႔ကို လူဆိုးစာရင္းထဲ သြင္းထားတာဘဲ။

က်ဳပ္တို႔ နယ္လွဲ႔တရားေဟာရင္းနဲ႔ ေ႐ွးအဖိုးႀကီးတေယာက္နဲ႔ ေတြ႔တယ္။ သူက 'ဘဲ့နယ္ ေယာဂီဆရာမႈိင္း ဆရာမႈိင္းနဲ႔ ဆိုပီး၊ မိုးညႇင္းေယာဂီနဲ႔လဲ မတူပါလားလို႔ ေမးတယ္' ဘယ္တူမလဲ၊ က်ဳပ္တို႔က သခင္ျဖစ္ခ်င္တဲ့ ေယာဂီဘဲ။ က်ဳပ္တို႔တေတြ နိဗၺာန္ေရာက္ ေအာင္ ႀကိဳးစားေနၾကတာဘဲ။ မိုးညႇင္းဆရာေတာ္ႀကီးကို ပင့္ဖိတ္ၿပီး တရားေဟာတာလဲ နိဗၺာန္ လိုခ်င္လို႔ဘဲ။ တျပည္လံုး နိဗၺာန္ေရာက္ခ်င္လို႔ဘဲ။ တျပည္လံုး နိဗၺာန္ေရာက္ၾကရင္လဲ ေကာင္း သားဘဲ။ မိုးညႇင္းဆရာေတာ္ႀကီးကေတာ့၊ တျပည္လံုးက လူေတြ သည္းခံတတ္တဲ့ တရား႐ွိ ေအာင္၊ ဆင္းရဲတဲ့ဘ၀နဲ႔ တင္းတိမ္ေနႏိုင္ေအာင္၊ ေၾကနပ္ေနေအာင္ ေဟာတာနဲ႔တူတယ္။ နိဗၺာန္ကို က်ဳပ္တို႔ကေတာ့ မေရာက္ႏိုင္ ေသးတာနဲ႔ မသြားခ်င္ေသးဘူးလို႔ ျပန္ေျပာခဲ့တယ္။ ေက်ာင္းသားေတြက က်ဳပ္ကို မဖိတ္ေပမဲ့-လာခ်င္ေနတာ-ၾကာလွၿပီ။ ေက်ာင္းသားေတြက အလံေတာင္ေပၚကေနပီး ဖိတ္ရင္ ေတာင္ လာမွာဘဲ။ အမွန္မွာဆိုေတာ့ အလုပ္လုပ္တယ္ဆိုတာ သမၸတိၱေခတ္၊ ၀ိပၸတၱိေခတ္ ၾကည့္လုပ္ၾက ဆိုဘဲ။ ေခြးမသားေတြ မေကာင္းလို႔ က်ဳပ္တို႔တေတြ ေယာင္ခ်ာခ်ာေနရတယ္။ အဲဒီ ေ႐ွးေခါင္း ေဆာင္ေတြ၊ ဘိလပ္ျပန္ေတြ ေခြးမသား ေတြ အေၾကာင္းေျပာေတာ့ ပုဂံ-ငသေယာက္က အေကာင္ေတြ စဥ္းစားမိတယ္။ ဒီေကာင္ေတြက အလကားေကာင္ေတြ၊ လက္ေၾကာတင္းေအာင္ မလုပ္ခ်င္။ အမွန္ကေတာ့ ၿမိဳ႔မွာေနတာ လူညာေတြဘဲ။ ေဘာ္ေၾကာ့ေနခ်င္ၾကတာဘဲ။ ဒါနဲ႔ ခုနင္ကေျပာတဲ့ ပုဂံငသေယာက္က၊ လူပ်င္းေတြ-ေ႐ႊၿမိဳ႔ေတာ္ အင္း၀တက္ၿပီး၊ အလုပ္႐ွာၾကတာကိုး။ ထီးေတာ္မိုးလိုလို၊ အိပ္ဖန္ေစာင့္လိုလို။ အိပ္ဖန္ေတာ္ေစာင့္ ဆိုတာ ဒရ၀မ္ဘဲ။ ဒီေကာင္ေတြ ဘာလုပ္သလဲ သိလား။ ေလွခါးရင္းကေစာင့္-ေခြးလိုစင္းၿပီး တငိုက္ငိုက္နဲ႔ ေစာင့္ၾကတာေပါ့။
ဒါနဲ႔ တေန႔ၾကေတာ့ ႐ြာျပန္ၾကမွာကိုး။ သူတို႔က ေလွသမားေတြကို ေျပာလိုက္တယ္။ [ငသေယာက္။ တူ႐ြင္းတိုင္သားတို႔-ငါတို႔ တန္ခူးလဆန္း ၆ရက္ေန႔ ျပန္မယ္] လို႔မွာလိုက္သတဲ့။
႐ြာေရာက္ေတာ့ ႐ြာသားေတြက ေ၀ါနဲ႔ ယဥ္နဲ႔ ဆီးႀကိဳၾကသတဲ့။
ေတာကလူေတြက ႐ွင္ဘုရင္အေၾကာင္း သိခ်င္လို႔ ေမးၾကသတဲ့။ "တို႔ေတာ့ သူငယ္ခ်င္း-႐ုပ္ေသးထဲက ႐ွင္ဘုရင္သာျမင္ဘူး တယ္။ အ႐ုပ္ထဲကလို ခၽြန္သလား" ေမးတယ္။
"ဟာ သိပ္ခၽြန္တာဘဲလို႔ ေျဖလိုက္သတဲ့"
"႐ွင္ဘုရင့္အသက္ တို႔လက္ထဲမွာ" လို႔ေျပာသတဲ့။
႐ွင္ဘုရင့္နား အိပ္ရတာ-ဂ်ပိုးသိတ္ကိုက္တာဘဲတဲ့ ေျပာၾကေသးတယ္။
႐ွင္ဘုရင္ဆိုလို႔ တခါမွ ျမင္ဘူးတာ မဟုတ္ဘူး။ ေခြးမသားေတြ ဒီလီကိတ္ေတြလဲ ဒီအတိုင္းဘဲ။ ဘိလပ္နန္းေတာ္ရင္းက ျပန္လာၾက တဲ့ အေကာင္ေတြဘဲ။
အခုကာလ ေက်ာင္းသားေတြရဲ ပါးစပ္ဟာ အင္မတန္စူးတယ္။ ဟိုတခါ သတင္းစာထဲ ဖတ္လိုက္ရတယ္။ ဗမာျပည္က ေခါင္း ေဆာင္ ေတြဟာ ကိုယ့္ကိုယ္ကို သတ္ေသသင့္တယ္လို႔ စကားေျပာၿပိဳင္ပြဲတခု ဆံုးျဖတ္လိုက္တယ္။
အဲဒီလို ျဖစ္ပီးလို႔မွ မၾကာခင္ ထိပ္တင္၀ဟာ ကိုယ့္ကိုယ္ကို သတ္ေသတယ္ ၾကားရတာဘဲ။ ထိပ္တင္၀ဟာ ငါးပြင့္ဆိုင္ရဲ႔ ဘုရား ေပါ့။ တိုင္းျပည္က သာကီ၀င္ ေတာင့္တေတာ့ ထိပ္တင္၀ ဘမ္းျပၿပီး ဒီေကာင္ေတြ အလုပ္လုပ္ၾကတာဘဲ။ ဘုရားလဲပီး ျငမ္းလဲ ကန္ခ် ဆိုတာလို ထိပ္တင္၀လဲ ႏိုင္ငံေရးစြန္႔ၿပီး လယ္သြားထြန္ေနတာဘဲ။ မၾကာခင္ ကိုယ့္ဟာကို ေသနပ္နဲ႔ ပစ္သတ္ ေသတာဘဲ။ အဲဒါဟာ ဘမ္းျပ လမ္းျပဘဲ။
အဲဒီေတာ့ ေက်ာင္းသားေတြဟာ ဘယ္ေလာက္ တံခိုး႐ွိတယ္ ဆိုတာဘဲ ၾကည့္ေတာ့။ ယခု ေက်ာင္းသားေတြဟာလဲ စု႐ံုးမိၾကပီ၊ တိုင္းျပည္ရဲ႔ အက်ိဳး႐ွိမဲ့ အလုပ္ေတြသာ လုပ္ၾကေပေတာ့။ က်ဳပ္တို႔ေတာ့ ဒီညီလာခံသဘင္ ေအာင္ဘို႔ ဆုေတာင္းတာဘဲ။
[ဤမိန္႔ခြန္းကို သခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္းကိုယ္တိုင္ ျပန္လည္ဘတ္႐ႈ ျပင္ဆင္ၿပီးမွ ပံုႏွိပ္ပါသည္။]
[ေအာက္ပါတို႔သည္ ဗမာႏိုင္ငံလံုးဆိုင္ေက်ာင္းသားမ်ား၏ ပုသိန္ ညီလာခံသဘင္ကို၊ ဖြင့္ လွစ္စဥ္က သခင္ ကိုယ္ေတာ္မိႈင္း မိန္႔ဆို ခ်က္မ်ားျဖစ္သည္။ နဂါးနီတိုက္ထုတ္ 'ဗမာ့အေရး' စာအုပ္၊ ပထမတြဲ၊ က ကူးယူေဖာ္ျပပါတယ္။ မူရင္းရသာ မပ်က္ေအာင္ စာလံုးေပါင္း ကအစ မူရင္းအတိုင္း ကူးယူေဖာ္ျပပါတယ္။]

စစ္ကိုင္းတိုင္းေဒသၾကီး ကနီျမိဳ႕နယ္ တရားသူၾကီးဦးျမင့္စိုးမွ လာဘ္စား၍ အမိန္႔ခ်မွတ္မႈအေပၚ ေက်းရြာသူ ရြာသားမ်ားမွ မတရားမႈ ပေပ်ာက္ေရး လႈပ္ရွားမႈႏွင့္ ျပည္နယ္ဝန္ၾကီးခ်ဳပ္ထံ ေပးစာ...

http://www.demowaiyan.org/2012/07/blog-post_22.html
ယေန႔ ဒီမိုေဝယံသို႔ ေပးပို႔လာတဲ့ စစ္ကိုင္းတိုင္းေဒသၾကီး ကနီျမိဳ႕နယ္မွ တရားသူၾကီးဦးျမင့္စိုး၏ လာဘ္စားမႈအေပၚ မေက်နပ္သူ ျပည္သူမ်ားမွ မတရားမႈ ပေပ်ာက္ေရး လႈပ္ရွားမႈ (အက်င့္ပ်က္ လာဘ္စားမႈေတြ ျပည့္ေနတဲ့ တရားေရးမ႑ိဳင္) အေၾကာင္းေပးစာကို ေဖာ္ျပလိုက္ပါတယ္..။

သို႔
၀န္ၾကီးခ်ဳပ္ ဦးသာေအး
စစ္ကိုင္းေဒသၾကီး အစိုးရ
ျပည္ေထာင္စု သမၼတ ျမန္မာနိုင္ငံေတာ္

အေၾကာင္းအရာ။ ။ ၂၉၊၃၊၂၀၁၂ ရက္ေန႔တြင္ ေဆာက္လုပ္ေရး ဝန္ႀကီးဌာနကားႏွင္႔ အရပ္သား ေထာ္လာဂ်ီကားတို႔ ယာဥ္တိုက္မႈ ျဖစ္စဥ္အား တရားသူႀကီး၏ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ကို တရားမွ်တမႈမရွိ၍ တိုင္ၾကားျခင္း။

အထက္ပါ အေၾကာင္းရာပါကိစၥႏွင္႔ ပတ္သက္၍ စစ္ကိုင္းတိုင္းေဒသႀကီး၊ ကနီၿမိဳ႕နယ္အပိုင္ တေရာ္က်င္းရြာ ေရေက်ာ္အလြန္တြင္ ေဆာက္လုပ္ေရး ဝန္ႀကီးဌာနမွ ယာဥ္ေမာင္း ဦးရန္ေအာင္လင္းသည္ ယာဥ္အမွတ္ ၄ခ/၂၂၅၂ ကို အရက္ေသစာ ေသာက္စားျပီး မဆင္မျခင္ ေမာင္းႏွင္လာစဥ္ စစ္ကိုင္းတိုင္းေဒသႀကီး၊ ယင္းမာပင္ၿမိဳ႕နယ္၊ သေျပေအးရြာမွ ေထာ္လာဂ်ီအား ျပင္းထန္စြာ ဝင္တိုက္မိရာ သေျပေအးရြာမွ ေမာင္တင္ဝင္းပိုႏွင္႔ ကနီျမိဳ႕နယ္ မိုးေကာင္းရြာမွ မၾကည္ျမ တို႔မွာ ေနရာတြင္ပင္ပြဲခ်င္းၿပီး ေသဆံုး သြားခဲ႔ၾကပါသည္။ ၎အျပင္ သေျပေအး ရြာသားမ်ားျဖစ္ၾကေသာ ေမာင္ၿဖိဳးေဝထြန္းမွာ ျပင္းထန္စြာ ဒဏ္ရာရရွိၿပီး နံရုိးေလးေခ်ာင္း က်ိဳးသြားခဲ႔ပါသည္။

ေထာ္လာဂ်ီေမာင္းသူ ေမာင္ဖိုးေဇာ္မွာ ညာဘက္ေပါင္က်ိဳးၿပီး အသည္းအက္ကာ ေမာင္ခင္ေမာင္သည္လည္း ျပင္းထန္ေသာ ဒဏ္ရာမ်ား ျဖင္႔ ေဆးရုံသို႔ ခ်က္ျခင္းတက္ေရာက္ ကုသခဲ႔ရပါသည္။ ထိုသို႔ျဖစ္ပြားၿပီးေနာက္ ေခ်ာင္းမရဲစခန္းမွ စခန္မွဴး ဦးတင္ေအာင္မိုး ေရာက္ရွိလာကာ မွတ္တမ္းတင္ ဓာတ္ပံုမ်ား ရုိက္ကူးခဲ့ပါသည္။ ၄င္းေနာက္ ကနီၿမိဳ႕နယ္ တရားရံုးသို႔ တရားစြဲဆို တင္ပို႔ခဲ႔ပါသည္။ ထိုသို႔တရားစြဲဆိုစဥ္အတြင္း ေဆာက္လုပ္ေရးဝန္ႀကီးဌာနမွ တာဝန္ရွိသူ ကေလးဝလမ္းပိုင္း အပိုင္မွ ဦးေက်ာ္စြာျမင္႔သည္ အမႈကို ေက်ေအးေစရန္ စစ္ကိုင္းတြင္ တစ္ႀကိ္မ္၊ မံုရြာတြင္ႏွစ္ႀကိမ္ ညႈိႏိႈင္းခဲ႔ပါသည္။ နစ္နာေၾကးအေနျဖင္႔ (၄၂)ေလးဆယ္႔ႏွစ္သိန္း ေပးမည္ဟုလည္း ႏႈတ္ကတိျဖင္႔ ေျပာခဲ႔ပါသည္။ သို႔ေသာ္ ထိုကတိကို လံုးဝ ထိန္းသိမ္းျခင္း မရွိပါ။

ကနီျမိဳ႕နယ္တရားရုံးမွလည္း အႀကိမ္ႀကိမ္ ရုံးခ်ိန္းဆင္႔ေခၚ၍ ကာယကံရွင္မ်ားက သြားေရာက္ ပါေသာ္လည္း အႀကိမ္မ်ားစြာ စစ္ေဆး ျခင္း မျပဳဘဲ ျပန္လႊတ္ခဲ႔ပါသည္။ ေနာက္ဆံုးတြင္ ကနီၿမိဳ႕နယ္ တရားသူႀကီး ဦးျမင္႔စိုးသည္ (၁၆၊၇၊၂၀၁၂) ရက္ေန႔တြင္ တဘက္သတ္ ဆန္ေသာ အမိန္႔ကို ခ်မွတ္ခဲ႔ပါသည္။ ေထာ္လာဂ်ီေမာင္းႏွင္သူ ေမာင္ဖိုးေဇာ္ကို ေထာင္ဒဏ္သံုးႏွစ္ခ်မည္ အကယ္၍ တစ္ႏွစ္သာ က်ခံေစလိုပါက ေငြငါးသိန္း ေပးရမည္ဟု သိကၡာမဲ့စြာ ေတာင္းခဲ႔ပါသည္။ ကာယကံရွင္မ်ားသည္ ဆင္းရဲႏြမ္းပါး လွသည့္အတြက္ သူတစ္ပါး ဆိုင္ကယ္ကို ငွါးရမ္း၍ ေပါင္ႏွံၿပီး ၎ေငြကို ေပးခဲ႔ရပါသည္။

ေသာက္စားမူးယစ္၍ မဆင္မျခင္ေမာင္းႏွင္လာသည့္အတြက္ လူ ႏွစ္ဦးပြဲခ်င္းၿပီး ေသဆံုးခဲ႔ၿပီး သံုးဦးဒဏ္ရာ ရေစခဲ႔ေသာ ယာဥ္ေမာင္း ဦးရန္ေအာင္လင္းမွာမူ (၉) ကိုးလသာ ေထာင္ဒဏ္က်ေစခဲ႔ပါသည္။ ထိုကဲ႔သို႔ တရားသူႀကီး၏ မေလွ်ာ္ကန္စြာ ဆံုးျဖတ္မႈကို မေက်နပ္သည့္ အတြက္ သေျပေအးရြာသူ ရြာသားမ်ား၊ မိုးေကာင္းရြာသူ ရြာသားမ်ား၊ တေရာ္က်င္းရြာသူ ရြာသားမ်ားစုေပါင္း၍ တေရာ္က်င္းရြာတြင္ (၁၇၊ ၇၊၂၀၁၂) ေန႔တြင္ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ ဆႏၵေဖာ္ထုတ္ခဲ႔ ၾကပါသည္။ ထိုသို႔ျဖစ္ပြားစဥ္ ယင္းမာပင္ၿမိဳ႕နယ္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴးႏွင္႔ လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္တို႔ ေရာက္ရွိလာျပီး ကာယကံရွင္မ်ား၏ မေက်နပ္ခ်က္မ်ားကို တိုင္းေဒသႀကီး ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ထံသို႔ တိုက္ရိုက္ တိုင္ၾကားရန္ လမ္းညႊန္ခဲ့သည့္အတြက္ ယခုလို တိုင္ၾကားရျခင္းျဖစ္ပါသည္။ သို႕အတြက္ ၀န္ၾကီးခ်ဳပ္အေနနွင့္ တရားမွ်တမႈျဖစ္ေစေရးအတြက္ လိုအပ္သလို အေရးယူ ေဆာင္ရြက္ေပးပါရန္ ကာယကံရွင္မ်ားနွင့္ ရြာသူ၊ ရြာသားမ်ားက အထူးေမတၱာ ရပ္ခံအပ္ပါသည္။

ကာယကံရွင္မ်ားႏွင့္ သက္ဆိုင္သူတို႔၏ လက္မွတ္မ်ား

ဦးၾကည္ေမာင္၊ ဦးေရႊလႈိင္၊ ဦးသန္းေမာင္၊ ဦးေဌးလင္း

ဦးခင္ေမာင္၊ ဦးတင္၀င္းလႈိင္(ကားပိုင္ရွင္)၊ ဦးေသာပါက(ရြာသူ ရြာသားမ်ားကိုယ္စား)

(ေနာက္ဆံုးရရွိတဲ့ သတင္းအရ မုံရြာ ခရိုင္တရားသူၾကီးပါ သုံးဦးအဖဲြ႔မွ အထက္ပါ ကိစၥနွင့္ ပတ္သက္ျပီး စုံစမ္းစစ္ေဆးေရး ေကာ္မရွင္ ဖဲြ႔ကာ ယေန႔မွ စ၍ စစ္ေဆးေနျပီ ျဖစ္ေၾကာင္း သိရွိရပါသည္။)

ဒီမိုေဝယံ

(ဓာတ္ပံု) မတရားမႈ ပေပ်ာက္ေရး လႈပ္ရွားမႈမွ အရွင္ေသာပါက (ဝဲဘက္က ဆရာေတာ္ အရွင္ေသာပါက Peace in Burma now မႏၱေလးမဟာျမတ္မုနိ ဘုရားၾကီးအတြင္း ျငိမ္းခ်မ္းေရး ဆႏၵျပပြဲ ေဖာ္ထုတ္ခဲ့တဲ့ ဂ်ာမဏီ ဆရာေတာ္ ျဖစ္ပါတယ္)အား ေက်းရြာသူ ရြာသားမ်ားႏွင့္အတူ ေတြ႔ရစဥ္.

သတင္း၊ ဓာတ္ပံုမ်ား ဘေလာ့ဂ္မွာ ဆက္လက္ ၾကည့္ရွဳပါရန္.. http://www.demowaiyan.org/2012/07/blog-post_22.html

ဒီမိုေ၀ယံ

ပါတီႀကီးတစ္ခုအေနျဖင့္မသင့္ေလ်ာ္ပါ

မႏၱေလးတိုင္းေဒသႀကီး၊ ခ်မ္းေအးသာစံၿမိဳ႕နယ္၊ ေမာရဂီ၀ါရပ္ကြက္ ၇၅လမ္း၊ ၃၃x၃၄ ၾကား အတြင္း ျပည္ေထာင္စုႀကံခိုင္ေရး ႏွင့္ ဖြံ႔ၿဖိဳးေရးပါတီ ဆိုင္းဘုတ္ ကို စည္ပင္လမ္းနယ္နိမိတ္အတြင္း ဒူးၾကားလမ္းအိမ္ေရွ့ လူမ်ားထင္သာျမင္သာေနရာတြင္ ျဖစ္သလိုလာေရာက္ေထာင္သြားပါသည္။ ၎ဆိုင္ဘုတ္မွာ ေရြးေကာက္ပြဲေကာ္မရွင္ စည္းကမ္းႏွင့္လည္းမညီညြတ္ပါ။ ပါတီႀကီးတစ္ခုအေနျဖင့္လည္းမသင့္ေလ်ာ္ပါ ရံုးမရွိဘဲႏွင့္ဆိုင္းဘုတ္ေထာင္ထားတာလည္း မျဖစ္သင့္ပါ။ သို႔ပါေသာေၾကာင့္ ၎ဆိုင္းဘုတ္ကို သင့္ေတာ္ေသာေနရာသို႔ အျမန္ဆံုးေရြ႔ေပးပါရန္ ေမာရဂီ၀ါရပ္ကြက္သားတစ္ဦးအေနျဖင့္ ေလးစားစြာ အႀကံျပဳတင္ျပအပ္ပါသည္။

ေပးပို ့သူ  Asteroid Czways 

တူပါသတဲ ့ဗ်ာ ...

Khu Daun


ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းရုပ္ရွင္အတြက္
ေဒၚခင္ၾကည္ရဲ ့အရိပ္အျဖစ္ သရုပ္ေဆာင္ရန္
ေရြးခ်ယ္ထားသူမ်ားအထဲမွ.... မဇာျခည္လင္း....။

http://www.facebook.com/photo.php?fbid=391938707520610&set=a.143887825659034.20874.100001134518299&type=1&theater

“ဇူလိုင္တမ္းခ်င္း”

“ဇူလိုင္တမ္းခ်င္း”

by Ye Yint Thet Zwe on Saturday, July 21, 2012 at 1:49pm ·

“ဇူလိုင္တမ္းခ်င္း”

(တမ္းခ်င္း -၁)
ညဟာ
တိတ္ဆိတ္ျငိမ္သက္စြာ
အေမွာင္ထဲမွာ သက္၀င္လႈပ္ရွား
အရိပ္မ်ား ေရြ့လ်ား
တီးတိုးေရရြတ္သံမ်ား
နာက်င္ေၾကကဲြသံမ်ား
“ဘယ္ေတာ့မွ အရံႈးမေပးဘူးကြ”
အံၾကိတ္မာန္တင္းသံမ်ား
သမဂၢအေဆာက္အဦ
အုတ္ပံုေတြၾကားက
အုတ္ပံုေတြေအာက္က
ေပတရာလမ္းမေတြေအာက္က
ရာဇ၀င္မွာ ေမာ္ကြန္းထိုးရမယ့္
အရိုးတြန္သံေတြ
ႏွစ္ငါးဆယ္လံုးလံုး
ဘယ္သူမွ မၾကားၾကဘူးလား
ဆဲဗင္းဇူလိုင္ဆိုတာ
ေက်ာင္းသားသမဂၢရဲ့ သမိုင္းနိဂံုး
အဆံုးသတ္မဟုတ္တာ အေသအျခာ
တိုက္ပဲြေခၚသံဟာ အဲဒီကစခဲ့တာဘဲ။

(တမ္းျခင္း နွစ္)
“ရာဇ၀င္ အတၳုပၸတၱိလည္း ရိွရမယ္
ေမာ္ကြန္းလည္း ထိုးေလာက္တယ္
ျမင့္ျမတ္တဲ့ ဗိုလ္ေအာင္ဆန္းရယ္”
သီခ်င္းသံကို ၾကားရတိုင္း
နွလံုးေသြးစက္
မ်က္ရည္စက္လက္ ျဖစ္ရတယ္ ။

လြန္ခဲ့တဲ့
နွစ္ေပါင္းေျခာက္ဆယ့္ငါးက
ဒီလို  ေၾကကဲြစရာ
အျဖစ္ဆိုးေတြနဲ ့ႀကံဳရလိမ့္မယ္လို ့
ဘယ္သူကမွ ထင္ခဲ့ၾကမွာမဟုတ္ဘူး
အသက္ သံုးဆယ့္နွစ္နွစ္ဆိုတာ
လူ့ဘ၀ရဲ့ အားေကာင္းဆဲအရြယ္မွာ
ေၾကြလြင့္သြားခဲ့ရတဲ့ အာဇာနည္မ်ားနဲ ့အတူ
တိုင္းျပည္ရဲ့ ကံၾကမၼာပါ ေရစံုေမ်ာခဲ့
ဗိုလ္ခု်ပ္တို ့ ျဖစ္ေစခ်င္တဲ့ တိုင္းျပည္မ်ိဳး
ခင္ဗ်ားတို ့က်ေနာ္တို ့ ေခတ္မွာ ျဖစ္ကိုျဖစ္ရမယ္ ။

(တမ္းျခင္း - ၃ )
“ဆရာမေသခင္ ဆရာတို ့တိုင္းျပည္ၾကီးမွာ
တကယ့္ လြတ္လပ္ေရးနဲ ့ ျငိမ္းျငိမ္းခ်မ္းခ်မ္း
ညီညီညြတ္ညြတ္ ျဖစ္တာကို ျမင္သြားခ်င္တာပါဘဲ”။
ဒါဟာ .......
ျငိမ္းခ်မ္းေရးဖခင္ၾကီး သခင္ကိုယ္ေတာ္မိွူင္းရဲ့
နွလံုးသားထဲက လာတဲ့အသံျဖစ္တယ္ ။

ခင္ဗ်ားတို့ က်ေနာ္တို့
ရွစ္ေလးလံုး လူထုအေရးေတာ္ပံုၾကီးတုန္းကလဲ
တမ္းတမ္းတတ တိုင္တည္ၾကတဲ့
“ရာဇ၀င္ေတြလည္း ရိုင္းခဲ့ရျပီ အဖိုးေရ”
အဲဒီလိုမို်း တတိုင္းျပည္လံုးက
ရိုကို်းရတဲ့ အဖိုး
ဆနၵနဲ့ဘ၀ တထပ္ထဲမက်ခဲ့ရပဲ
သူခ်စ္တဲ့ တိုင္းျပည္ၾကီးကို
ထာားသြားခဲ့တာ
ေဟာဒီ ဇူလိုင္လပါပဲ  ။

ေၾကကဲြဘြယ္ျဖစ္ရပ္မွတ္တမ္း
ဇူလိုင္ရဲ့တမ္းခ်င္းမွာ
သူတို့ခ်စ္တဲ့ သူတို့ျဖစ္ေစခ်င္တဲ့
လမ္းကိုဆက္ေဖါက္
လမ္းကိုဆက္ေလွ်ာက္
ေသြးနဲသူေတြအတြက္
သမိုင္းမွာ ေနရာမရိွဘူးဆိုတာယံု ။

ရဲရင့္သက္ဇဲြ

ရိကၡာ သိကၡာ လိပ္ျပာ

ရိကၡာ

လူ႔ဘဝမွာ လူသားတစ္ဦးအျဖစ္ ေမြးဖြား လာခဲ့ရင္ စား၊ဝတ္၊ေနေရးဟာ အေရးအႀကီး ဆံုးမရွိမျဖစ္ လိုအပ္တဲ့ အရာေတြပါ။ တစ္နည္း ေျပာရရင္လူသားတစ္ဦး အတြက္ စား၊ဝတ္၊ ေနေရးကို ဖန္တီးေပးႏိုင္တဲ့၊ ေျဖရွင္းေပးႏိုင္ တဲ့ ေငြေၾကးဟာ လူ႔ဘဝမွာ မရိွမျဖစ္အေရး အႀကီးဆံုးအရာဆိုတာ ဘယ္သူမွ မျငင္းႏိုင္ပါ ဘူး။ဒီေငြေၾကးကို ရိကၡာလို႔တင္စားေျပာခ်င္ ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ လူသားတစ္ဦးရဲ႕ ဘဝတစ္ ခုကို သူ႔ရဲ႕ စား၊ ဝတ္၊ ေနေရးအတြက္ေငြ ေၾကးရိကၡာကို ရွာေဖြစုေဆာင္းရင္းနဲ႔ပဲ ဘဝတစ္ခုကို သက္သက္ကုန္ဆံုးသြားေစ ခဲ့မယ္ဆိုရင္ေတာ့ သူဟာ လူျဖစ္က်ိဳးမနပ္ေသး ပါဘူး။ဒီထက္ပိုဆိုးတာက ဒီရိကၡာေငြေၾကးရဖို႔ အေရး

(၁)အရွက္အေၾကာက္ ကင္းမဲ့သျဖင့္လည္းေကာင္း

(၂)သူတစ္ပါးထံမွ က်ီးကန္းကဲ့သို႔ လုယူရဲသျဖင့္ လည္းေကာင္း

(၃)သူတစ္ပါး ပ်က္စီးေအာင္ ေခ်ာက္တြန္းသျဖင့္လည္းေကာင္း

(၄)အခြင့္အလမ္း သာရာသို႔ ေျပးဝင္သျဖင့္ လည္းေကာင္း

(၅)ဘယ္သူေသေသ ငေတမာရင္ ၿပီးေရာဟု ရက္စက္သျဖင့္ လည္းေကာင္း

(၆)အကုသိုလ္နည္းလမ္းျဖင့္လည္းေကာင္း

(ဓမၼပဒ၁၈၊၆၊၂၄၄)

ေငြေၾကးရရင္ၿပီးေရာဆိုၿပီး ဒီနည္းလမ္း ေတြနဲ႔ရွာေဖြၾကမယ္ ဆိုရင္ေတာ့ လူျဖစ္က်ိဳး မနပ္ရံုမက လူျဖစ္ရႈံးကိုရံႈးပါတယ္။ လူရယ္ လို႔ ျဖစ္လာတဲ့ ဘဝတစ္ခုကို ေငြရရင္ၿပီးေရာ ဆိုၿပီး အရႈံးခံရင္း လူ႔ဘဝတစ္ခုကို အရႈံးနဲ႔ျဖဳန္းတီးပစ္ လိုက္တဲ့လူေတြ လူ႔ဘဝမွာ အမ်ားႀကီး ရွိခဲ့ပါတယ္။ ရွိေနပါတယ္၊ ရွိေနဦးမွာပါ။ဒါဟာ ရိကၡာေငြေၾကးကို အလြန္အမင္းဦးစားေပး ၾကလို႔ လူျဖစ္က်ိဳးမနပ္တဲ့ဘဝေတြ၊လူျဖစ္ ရံႈးၾကရတဲ့ဘဝေတြရဲ႕ အေၾကာင္းတရားေတြပါ။

သိကၡာ

တခ်ိဳ႕တခ်ိဳ႕ေသာ လူေတြကေတာ့ သိကၡာ ကိုဦးစားေပး အေရးထားတတ္ၾကပါတယ္။ သိကၡာရွိဖို႔၊ သိကၡာတက္ဖို႔၊ သိကၡာမက် ဖို႔ကို အျမဲႀကိဳးစားေလ့ ရွိၾကပါတယ္။လူ႔ဘဝရဲ႕ အေရးအႀကီးဆံုး မရွိမျဖစ္ လိုအပ္ေနတဲ့ စား၊ ဝတ္၊ေနေရး အတြက္ ေငြေၾကး ရိကၡာကို ရွာေဖြ ရာမွာလည္း သိကၡာက်ေစမယ့့္ ရွာေဖြနည္းေတြ ကို အတတ္ႏိုင္ဆံုး ေရွာင္ၾကဥ္ဖို႔ ႀကိဳးစားျဖစ္ ၾကပါတယ္။ သိကၡာရွိမယ္၊ သိကၡာ တက္မယ္ လို႔ ယူဆရတဲ့အလုပ္ေတြကို မိမိသိကၡာရွိဖို႔၊ သိကၡာတက္ဖို႔ ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ လုပ္ကိုင္ ျဖစ္လာေအာင္ ႀကိဳးစားေလ့ ရွိၾကပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ လိုတာထက္ပိုၿပီး သိကၡာကို အလြန္အမင္း ဦးစားေပးအေလးထားလြန္းလာတဲ့ သူဟာ သူသိကၡာတက္ဖို႔အေရး သူ႔မွာမရွိတဲ့ ဂုဏ္ေတြကို ရွိခ်င္ဟန္ေဆာင္တဲ့ သာေဌေတြကို က်င့္သံုးလာ တတ္ပါတယ္။သူသိကၡာမက်ဖို႔အေရး သူ႔မွာ ရွိတဲ့ အျပစ္ေတြကို ဖုံးကြယ္တဲ့ မာယာေတြကို က်င့္ သံုးလာတတ္ပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ သိကၡာ ဆိုတာ ကိုယ့္ကိုခ်စ္ခင္ လိုလားတဲ့သူေတြက ကိုယ့္ကို သိကၡာတင္ေပး ႏိုင္သလို၊ကိုယ့္ကိုမလို မုန္းထားတဲ့သူေတြကလည္း ကိုယ့္ကိုသိကၡာခ် ႏိုင္တဲ့အရာမို႔ လူ႔ဘဝမွာ အားမကိုး ေလာက္ တဲ့၊ မခိုင္ျမဲတဲ့ အရာတစ္ခုပါ။ သူတစ္ပါးက ကိုယ့္ကိုတင္လို႔၊ခ်လို႔ရတဲ့သိကၡာကို အေလး ဂရုထား လြန္းၿပီး ေနထိုင္ေနမိတဲ့ လူတစ္ ေယာက္ရဲ႕ ဘဝဟာလည္း လူျဖစ္က်ိဳး မနပ္ ေသးပါဘူး။ သူတစ္ပါးရဲ႕ အျမင္ေပၚမွာ မွီခို ေနရတဲ့ဘဝဟာ ခုိင္မာမႈမရွိ၊ လံုၿခံဳမႈမရွိ၊ လြတ္လပ္မႈမရွိတဲ့ဘဝပါ။ ဒါေၾကာင့္ တစ္နည္း လူျဖစ္ရႈံးေနပါေသးတယ္။ ဒါဟာ သိကၡာကို အလြန္အမင္း ဦးစားေပးၾကလို႔ လူျဖစ္က်ိဳး မနပ္တဲ့၊ လူျဖစ္ရံႈးၾကရတဲ့ ဘဝေတြရဲ႕ အေၾကာင္းတရားပါ။

လိပ္ျပာ

တကယ္ေတာ့လူ႔ဘဝမွာ တကယ္အႏွစ္ ရွိတဲ့ အေရးအၾကီးဆံုးအရာဟာ ကိုယ့္ရဲ႕ စိတ္လိပ္ျပာသန္႔စင္ေနဖို႔ပါပဲ။ ျမတ္စြာဘုရား က ေမတၱသုတ္ထဲမွာေျဖာင့္မတ္မွန္ကန္ဖို႔၊ မိမိ ကိုယ္မိမိ မလိမ္မညာဘဲ ေျဖာင့္မတ္မွန္ကန္ ေနဖို႔ သုဇူစ၊ သုဟုဇူစဆိုၿပီး ႏွစ္ထပ္ႏွစ္ခါ မွာၾကား လမ္းညႊန္ခဲ့ပါတယ္။ ဟုတ္ပါတယ္။ သူ တစ္ပါးရဲ႕ ျပစ္တင္ကဲ့ရဲ႕မႈကိုေၾကာက္ရြ႕ံလို႔၊ သူတစ္ပါးရဲ႕ ခ်ီးမြမ္းေျမွာက္စားမႈကို လိုလား လို႔ ဟန္ေဆာင္ သိကၡာရွိဖို႔ ႀကိဳးစားေနျခင္း ထက္၊ မိမိလုပ္ကိုင္ျပဳမူ ေျပာဆိုသမွ် အားလံုး ဟာ ျဖဴစင္ျမင့္ျမတ္တဲ့ စိတ္အရင္းခံနဲ႔ လုပ္ ကိုင္ျပဳမူေျပာဆိုေနျဖစ္ဖို႔က အေရးအႀကီးဆံုး ပါ။

မိမိရရွိထားတဲ့ လူ႔ဘဝတစ္ခုကို ေနထိုင္ ျဖတ္သန္းေနစဥ္တစ္ေလွ်ာက္မိမိျပဳလုပ္သမွ် အလုပ္အားလံုးကို ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ အဆံုး အမ၊ တရားေတာ္ေတြ အတိုင္း လိုက္နာလုပ္ကိုင္ ျဖစ္ေနၾကေစဖို႔ မေကာင္းမႈ အကုသိုလ္ ဒု စရိုက္ေတြကို ေရွာင္ၾကဥ္ရာမွာလည္း ကိုယ့္ သိကၡာ မက်ရံုေလး ဟန္ေဆာင္ပန္ေဆာင္ သာေဌေလး နဲ႔ မေရွာင္ၾကဥ္ဘဲ စိတ္လိပ္ျပာ ထဲကကိုမႏွစ္ျမိဳ႕စက္ဆုပ္ရြံရွာလို႔ လံုးဝမလုပ္ အပ္တဲ့၊ေရွာင္ၾကဥ္အပ္တဲ့အရာေတြအျဖစ္ နက္နက္ရႈိင္းရႈိင္း နားလည္လက္ခံၿပီး ေရွာင္ ၾကဥ္တာမ်ိဳး ျဖစ္ေနရမွာပါ။ေကာင္းမႈကုသိုလ္ သုစရိုက္မ်ားကို လုပ္ေဆာင္ရာမွာလည္း ကိုယ့္သိကၡာရွိရံုေလး၊ ကိုယ့္သိကၡာတက္ ရံုေလး ဟန္ေဆာင္ပန္ေဆာင္ မာယာေလးနဲ႔ မလုပ္ေဆာင္ဘဲ၊ စိတ္လိပ္ျပာထဲကကို ႏွစ္ သက္ျမတ္ႏိုးလို႔ လုပ္ကိုလုပ္ရမယ့္အရာေတြ အျဖစ္ နက္နက္ရိႈင္းရိႈင္း နားလည္ လက္ခံၿပီး လုပ္ေဆာင္တာမ်ိဳးျဖစ္ေနရမွာပါ။လူဆိုတာ သူတစ္ပါးကိုညာလို႔ရေပမယ့္ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ေတာ့လံုးဝ လိမ္ညာလို႔မရပါဘူး။ လူ႔ေလာက ႀကီးမွာ ကိုယ္လုပ္သမွ် ကုသိုလ္အားလံုး၊ ကိုယ္ေရွာင္ၾကဥ္သမွ် အကုသိုလ္အားလံုး အတြက္ ကိုယ့္ရဲ႕စိတ္လိပ္ျပာ လံုၿခံဳေက်နပ္ အားရၿပီး ေနရတဲ့ဘဝကသာ လူျဖစ္က်ိဳးအနပ္ ဆံုးဘဝပါ။

ေရႊဇီးကြက္

တႏိုင္ငံလံုးအတိုင္းအတာနဲ႕ဆင္ႏဲႊမယ့္ ရွစ္ေလးလံုးအခမ္းအနား မင္းကိုႏိုင္ေျပာၾကား

RFA Burmese

တႏိုင္ငံလံုးအတိုင္းအတာနဲ႕ဆင္ႏဲႊမယ့္ ရွစ္ေလးလံုးအခမ္းအနား မင္းကိုႏိုင္ေျပာၾကား

ဒီကေန႕အေျခအေနဟာ ရွစ္ေလးလံုး လူထုလွဳပ္ရွားမွဳမွာ ျပည္သူအားလံုး
ပါ၀င္ခဲ့တဲ့ ရလဒ္၊ ျပည္သူေတြ တကယ္ညီညြတ္္မယ္ ဆိုရင္ ဘာမဆို
ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲလို႕ရတယ္၊ သမိုင္းအသစ္ကို ျပည္သူေတြ က်က္သေရရွိရွိ
ေရးထိုးလို႕ရတယ္ဆိုတာ ရွစ္ေလးလံုးက အခိုင္အမာ သက္ေသျပခဲ့တယ္ လို႕ ၈၈မ်ဳိးဆက္ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ ကိုမင္းကိုႏိုင္ကေျပာပါတယ္။

ရွစ္ေလးလံုးအေရးေတာ္ပံု အထိမ္းအမွတ္ အခမ္းအနား က်င္းပရတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္မွာ အညတရ အာဇာနည္ေတြရဲ႕အခန္းက႑ကို ဦးညြတ္ ဂုဏ္ျပဳဖို႕၊ ဒီမိုကေရစီနုိင္ငံသစ္ တည္ေဆာက္တဲ့ေနရာမွာ
ေနာက္ေၾကာင္းမလွည့္ဘဲ ေရွ႕ကို အရွိန္အဟုန္ေကာင္းေကာင္းနဲ႕ ခ်ီတက္ႏိုင္ေရး အားလံုးပါ၀င္ႏိုင္ဖို႕ စတဲ့အခ်က္ေတြ အဓိက ပါ၀င္တယ္လို႕ ကိုမင္းကိုႏိုင္ကေျပာပါတယ္။

ဒါအျပင္ ရွစ္ေလးလံုး အခမ္းအနားကို ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ ဆင္ႏဲြၿပီး အမိုးအကာ
ေအာက္မွာ ေအးခ်မ္းစြာအစီအစဥ္ေတြကို ၿပီးဆံုးေအာင္ေဆာင္ရြက္မွာ
ျဖစ္တယ္လို႕ဆိုပါတယ္။

အာဏာပိုင္ေတြဘက္ကလည္း ဒီမိုကေရစီ က်င့္စဥ္ကို တကယ္ လိုက္နာမယ္ ဆိုရင္ အခမ္းအနားက်င္းပ ခြင့္ျပဳဖို႕နဲ႕ ပူးေပါင္း ပါ၀င္ဖို႕ပါ ကိုမင္းကိုႏိုင္က ဖိတ္ေခၚလိုက္ပါတယ္။

မအင္ၾကင္းႏိုင္ကဆက္သြယ္ေမးျမန္းထားပါတယ္။

ေနာက္ၾကည့္မွန္ဟာ အညတရျပည္သူေတြရဲ႕ ကူညီပံပိုးမွဳကို မွတ္တမ္းတင္ထားေၾကာင္း မင္းကိုႏိုင္ေျပာ..

လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း ၂၀ ေက်ာ္ကတည္းက ေရးသားခဲ့ေပမယ့္ အခုမွ ထုတ္ေ၀ျဖန္႔ခ်ိခြင့္ ရခဲ့တဲ့ ေနာက္ၾကည့္မွန္ လံုးခ်င္း၀တၳဳဟာ စစ္အာဏာရွင္ လြတ္ေျမာက္ေရး ေက်ာင္းသား လွဳပ္ရွားမွဳမွာ ျပည္သူေတြရဲ႕ ကူညီပံပိုးမွဳ ကို မွတ္တမ္းတင္ထားတာ ျဖစ္တယ္လို႕ စာေရးသူ ၈၈ မ်ဳိးဆက္
ေက်ာင္းသား ေခါင္းေဆာင္ ကိုမင္းကိုႏိုင္က ေျပာပါတယ္။

“အဓိက က်ေနာ္ျပခဲ့တဲ့ အေၾကာင္းအရာကေတာ့ အညတရ ျပည္သူေတြ အေၾကာင္းဗ်၊ ေက်ာင္းသား လွဳပ္ရွားမွဳနဲ႕ ဒီမိုကေရစီ အေရးေတာ္ပံု တေလွ်ာက္လံုး ျပည္သူေတြဟာ ဘယ္လိုပါ၀င္ခဲ့တယ္ ဆိုတာကို က်ေနာ္ မွတ္တမ္းတင္ခ်င္တယ္။ သူတို႕ရဲ႕ အားေပးကူညီမွဳ မရွိဘဲ ေက်ာင္းသားေတြ မရပ္တည္ႏိုင္ဘူး ဆိုတာ က်ေနာ္ေျပာခ်င္တယ္။ က်ေနာ္ အၿမဲေျပာေလ့
ရွိတယ္။ ေက်ာင္းသားေတြဟာ ေက်ာင္းသား လွဳပ္ရွားမွဳမွာ ေနာက္ဆံုး က်န္ခဲ့တာဟာ ပန္းပြင့္ေတြနဲ႕ တူတယ္ဆိုရင္ ပင္စည္နဲ႕ အျမစ္ေခၚတဲ့
ျပည္သူေတြ မရွိပဲနဲ႕ ပြင့္မလာပါဘူးလို႕ …ေျမႀကီးထဲ၀င္ၿပီး ေရရွာ
ထြက္ေနရတဲ့ အညတရ ျပည္သူေတြရဲ႕ အခန္းက႑ကို တူးေဖၚၿပီး ပန္းခ်ီကားဆန္ဆန္ က်ေနာ္တင္ျပတာပါ။”

လံုးခ်င္း၀တၳဳမွာ ကိုယ္တိုင္ လက္မွတ္ေရးထိုးေပးဖို႕ ကိုမင္းကိုႏိုင္ဟာ ေျမာင္းျမၿမိဳ႕ကို ဒီကေန႕ ေရာက္ရွိလာၿပီး အလားတူ ပုသိမ္ၿမိဳ႕မွာလည္း လက္မွတ္ ေရးထိုးပဲြကို မနက္ျဖန္ ျပဳလုပ္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။
ေနာက္ၾကည့္မွန္ ကို ၿပီးခဲ့တဲ့ တနဂၤေႏြေန႕က စတင္ထုတ္ေ၀ျဖန္႕ခ်ိခဲ့ၿပီး ရန္ကုန္၊ မႏၱေလးၿမိဳ႕ေတြမွာ ကိုယ္တိုင္ လက္မွတ္ေရးထိုးပဲြ ျပဳလုပ္ခဲ့ပါတယ္။ ဒါအျပင္ ေနာက္ၾကည့္မွန္ လုံးခ်င္း၀တၳဳကုိ ဒါ႐ုိက္တာ ၀င္းထြန္းထြန္းက ၀ယ္ယူခဲ့ၿပီး အေမရိကန္ ျပည္ေထာင္စုကို ေရာက္ရွိေနတဲ့ ဒါ႐ုိက္တာ ခ်ိဳတူးေဇာ္ကုိ လက္ေဆာင္ေပး ႐ုိက္ကူးေစမယ္လို႔ သတင္းေတြက ဆိုပါတယ္။ ဇာတ္ညႊန္းကုိေတာ့ အကယ္ဒမီ ျမင့္ဦးဦးျမင့္က ခြဲေပးမယ္လုိ႔ သိရပါတယ္။
ဒါေပမယ့္ ၀တၳဳဇာတ္ေၾကာင္းဟာ ရွစ္ေလးလံုး အေရးေတာ္ပံုကို စတင္ခဲ့တဲ့ တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသားေတြရဲ႕ လွဳပ္ရွားမွဳေတြကို အေျခခံထားတာ ျဖစ္ၿပီး အခုခ်ိန္ထိ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ဟာ အရင္က အေျခအေနမ်ဳိး မျဖစ္ေသးတာေၾကာင့္ ရုပ္ရွင္ဇာတ္လမ္း အျဖစ္ ရိုက္ကူးဖို႕ မလြယ္ေသးဘူးလို႕ ကိုမင္းကိုႏုိင္က ေျပာပါတယ္။ —
RFA Burmese

ျမန္မာ့ပညာေရးဘာေၾကာင့္နိမ့္က်သြားရသလဲ ၊ ဘယ္လိုျမွင့္တင္ၾကမလဲ?

by Htun Aung Gyaw on Saturday, July 21, 2012 at 11:51pm ·

ျမန္မာ့ပညာေရးဘာေၾကာင့္နိမ့္က်သြားရသလဲ ၊ ဘယ္လိုျမွင့္တင္ၾကမလဲ?
ဘာေၾကာင့္နိမ့္က်သြားရသလဲ?
၁၉၆၂ခုႏွစ္တြင္စစ္တပ္မွတည္ဆဲအေျခခံဥပေဒကိုခ်ိဳးေဖါက္၍တိုင္းျပည္အာဏာကိုေသနတ္မိုးဒျမ တိုက္ျပီးရယူခဲ့သည္။ ထိုႏွစ္ ဂ်ဴလိုင္ ၇ ရက္ေန႔တြင္ ေက်ာင္းသားမ်ားက “မင္းတို႔သံုးေယာက္ေပါင္းမွ ၄တန္းေတာင္ေအာင္ရဲ႕လား” ဟုသေရာ္ေျပာင္ေလွာင္စိန္ေခၚမွဳကိုတ႔ံု ျပန္သည့္ အေနျဖင့္ ဂ်ာမန္လုပ္ ဂ်ီသရီးစက္ေသနတ္အသစ္မ်ားကိုအစမ္းသေဘာအသံုးျပဳျပီးပညာတတ္ေက်ာင္းသားမ်ားကိုရက္စက္နာက်ဥ္းစြာပစ္ခတ္သတ္ျဖတ္ခဲ့သည္။ ထို႔အျပင္သမိုင္းဝင္ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားသမဂၢအ ေဆာက္ အဦၾကီးကိုဒိုင္းနမိုက္ျဖင့္ေဖါက္ခြဲဖ်က္ဆီး ျပစ္ခဲ့သည္။   ထိုအခ်ိန္မွစ၍ျမန္မာႏိုင္ငံရွိရန္ကုန္တကၠသိုလ္ၾကီးသည္ျမန္မာေက်ာင္သားမ်ားႏွင့္အေရွ႕ေတာင္အာရွႏိုင္ငံမ်ား ရွိေက်ာင္းသားမ်ား၏ပညာရင္ႏို႔ေသာက္ဆို႔ရာထိပ္တန္းအဆင့္ျမင့္တကၠသိုလ္ေက်ာင္းၾကီး ဘဝမွ ေလွ်ာက်ျပီးစစ္အစိုးရအလိုက်ဆိုရွယ္လစ္ပညာေရးေခါင္းစဥ္ေအာက္တြင္ေခါင္းမပါ ေသာ စစ္ ဗိုလ္မ်ား၏ လက္ဝါးၾကီးအုပ္ ခ်ယ္လွယ္မွဳေၾကာင့္အဆင့္အတန္းမမွီေသာဘြဲ႔ရမ်ားကိုသာေမြးထုတ္ေပး သည့္ တကၠသိုလ္ ဘဝသို႔က် ေရာက္သြားခဲ့ရသည္။ပညာေရးဝန္ၾကီးေဒါက္တာညီညီအပါအဝင္ လက္ တည့္စမ္းဆိုရွယ္လစ္ပညာေရးစံနစ္ေအာက္တြင္ျမန္မာေက်ာင္းသားမ်ားအလူးအလဲခံစားရင္းတိုင္း ျပည္ ၾကီးတခုလံုးနိမ့္က်သည့္ပညာေရးေၾကာင့္စီးပြါးေရးခြ်တ္ျခံဳက်ခါ ကမၻာ့လူမြဲစာရင္းဝင္ႏိုင္ငံဘဝသို႔ က်ေရာက္သြားခဲ့ရသည္မွာရင္နာစ ရာပင္ျဖစ္သည္။
ဗိုလ္ေနဝင္းသည္တိုင္းျပည္မြဲေတသြားရျခင္းႏွင့္ပညာေရးနိမ့္က်သြားရျခင္း၏အဓိကတရားခံျဖစ္သည္၊ အာဏာရစစ္ေခါင္းေဆာင္  ဘဝ တြင္ႏိုင္ငံျခားတိုင္းျပည္မ်ားသို႔သြားေရာက္၍ႏွစ္စဥ္ေဆးဝါးကုသျခင္း၊ ဇိမ္ခံျခင္းတို႔ကိုခံစားရင္း အိမ္နီးခ်င္းႏိုင္ငံမ်ားျဖစ္ေသာ ထိုင္း၊ မေလးရွား၊ စင္ကာပူ တို႔တေျဖးေျဖးတိုး တက္ဖြံ႔ျဖိဳးလာသည္ကို မ်က္ဝါးထင္ထင္ေတြ႔ျမင္ေနသူမွာဗိုလ္ေနဝင္းအျပင္အျခားသူမရွိေခ်။ ထိုႏိုင္ငံမ်ားတိုးတက္လာမွဳကို သိေသာ္လည္းမိမိျပည္သူမ်ားတိုးတက္မွဳ၊ တိုင္းျပည္ကမၻာအဆင့္ မွီႏိုင္ငံျဖစ္ဖို႔ထက္မိမိအာဏာတည္ ျမဲေရးကိုသာဦးစားေပးအေလးထားခဲ့ျခင္း၊ လက္ဝဲအစြန္းေရာက္မ်ားကိုမိမိအစိုးရအဖြဲ႔ထည္းတြင္ပါဝင္ေစျခင္းေၾကာင့္ထိုသူမ်ားကပညာေရးစံနစ္တြင္မူလတန္းမွစ၍အဂၤလိပ္ဘာသာစာေပသင္ၾကားမွဳကိုအဂၤလိပ္မုန္းတီးစိတ္ျဖင့္ေလွ်ာ့ခ်ျပီးအဂၤလိပ္ဘာသာမွလြဲ၍သင္ၾကားေနေသာဘာသာရပ္အားလံုးတို႔ကုိျမန္မာစာႏွင့္အစားထိုးသင္ၾကားေစသျဖင့္ ေက်ာင္းသားမ်ားအဂၤလိပ္စာညံ့ဖ်င္းလာျပီးဘာသာရပ္အားလံုးကိုေလ့လာရာတြင္ကမၻာအရပ္ရပ္ရွိသိပၸံ၊ဝိဇၨာဘာသာရပ္တို႔ကိုျပည့္ျပည့္စံုစံုအဂၤလိပ္စာျဖင့္ေရးသားထုတ္ေဝထားေသာစာအုပ္စာတမ္းမ်ားကိုမဖတ္ရွဳႏိုင္ေတာ့ဘဲရွိခဲ့သည္။ အဂၤလိပ္စာႏွင့္ထုတ္ေဝထားေသာစာေပတို႔ကဲ့သို႔ျမန္မာျပန္စာအုပ္မ်ားမရွိျခင္းေၾကာင့္ယေန႔ ျမန္မာ ႏိုင္ငံသားမ်ားကမၻာ့အလယ္တြင္ေလ့လာအားနဲလာခဲ့ျပီးဗဟုသုတခ်ိဳ႕တဲ့ေသာလူဆင္းရဲ မ်ားအျဖစ္ မ်က္ႏွာငယ္ခဲ့ရျခင္းျဖစ္သည္။
ဒုတိယတရားခံမွာဗိုလ္သန္းေရႊျဖစ္သည္၊  ဆရာျဖစ္သူကိုအာခံ၍ဆရာ့လမ္းစဥ္အတိုင္းအာဏာ ကိုင္စြဲေရး လမ္းစဥ္ကိုလိုက္သူမွာလည္း သူပင္ျဖစ္သည္။ ဗိုလ္ေနဝင္းႏွင့္ဗိုလ္သန္းေရႊတို႔သည္အာဏာ ကိုင္စြဲထားေရးတြင္တူၾကေသာ္လည္းစီးပြါးေရးလမ္းစဥ္တြင္မူလံုးဝကြဲျပားျခားနားၾကသည္။ ဗိုလ္ေနဝင္းကဆိုရွယ္လစ္စီးပြါးေရးဟုေၾကြးေက်ာ္ျပီးတိုင္းျပည္တြင္းရွိစီးပြါးေရးလုပ္ငန္းရွင္မ်ားအားလံုးကိုအရင္းရွင္တံဆိပ္ကပ္ခါစီးပြါးေရးလုပ္ငန္းအားလံုးကိုျပည္သူပိုင္သိမ္းပစ္ခဲ့သည့္အတြက္အေရွ႕ ေတာင္ အာရွ၏ထိပ္တန္းႏိုင္ငံဘဝမွလူမြဲႏိုင္ငံဘဝသို႔ႏွစ္တိုတိုအတြင္းက်ေရာက္သြားခဲ့ရသည္။ ဗိုလ္ေနဝင္းသည္အမ်က္ေစာင္မာန္ၾကီးသည္၊ တကိုယ္ေကာင္းဆန္လြန္းသည္၊ သူတကိုယ္ တည္း တိုင္းျပည္၏အညြန္႔ကိုခူးစားရင္းတိုင္းျပည္ၾကီးတေျဖးေျဖးဆင္းရဲႏြံ႔တြင္းသို႔ႏွစ္ေနသည္ကို တဆိမ့္ ဆိမ့္ၾကည့္ေနႏိုင္သူျဖစ္သည္။ အင္ဒိုနီးရွားအာဏာရွင္ဆူဟာတိုကိုအားက်ျပီးအင္ဒိုနီးရွားႏိုင္ငံ ကဲ့သို႔ ေရနံထြက္မလားဟုေတြးျပီးေရနံျဖင့္ခ်မ္းသာနိုင္မလားဟုစိတ္ကူးႏွင့္က်ိဳးစားၾကည့္ျခင္းကြ်န္းသစ္မ်ား ကိုခုတ္ေရာင္းျခင္းမွလြဲ၍တိုင္းျပည္၏သဘာဝသံယံဇာတမ်ားတံခါးပိတ္ဝါဒက်င့္သံုး၍ကိုိထိမ္းထားခဲ့ သူ ျဖစ္သည္။
ဗိုလ္သန္းေရႊသည္စီးပြါးေရးကိုသူ႔လူယံုမ်ားအတြက္သာဖြင့္ေပးသည့္ခရိုနီစီးပြါးေရးစံနစ္ကိုဖန္တီးခဲ့ျခင္းသည္ဗိုလ္ေနဝင္းႏွင့္လံုးဝကြဲသည့္မူဝါဒျဖစ္သည္။ အလီဘာဘာလက္သစ္မ်ားျဖင့္ျပည္သူျပည္သား မ်ားအားလံုးႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာသဘာဝသံယံဇာတမ်ားကိုႏိုင္ငံျခားသို႔ေျဗာင္ေစ်းေပါေပါႏွင့္ေရာင္းခ်ခဲ့သျဖင့္အဖိုးတန္ကြ်န္းသစ္ေတာမ်ား၊သစ္မာေတာမ်ားဗိုလ္သန္းေရႊလက္ထက္တြင္လွ်င္ျမန္ေသာႏွဳန္း ျဖင့္ျပံဳးတီးသြားခဲ့ျပီးမိုးေခါင္ေရးရွားမွဳဒဏ္၊ရာသီဥတုေဖါက္ ျပန္၍ ေရၾကီးသည့္ဒုကၡ၊ စသည္တို႔ကို ျပည္သူမ်ားခါးစည္းခံခ့ဲၾကရသည္။ ခရိုနီေခတ္ပ်က္သူေဌးမ်ား၊ ႏွင့္၎တို႔ႏွင့္ပင္းစားေနေသာဗိုလ္ခ်ဳပ္ မ်ားသန္းေထာင္ႏွင့္ခ်ီခ်မ္းသာလာေသာ္လည္းျပည္သူတို႔ထမင္းနပ္ မွန္ေအာင္မစားႏိုင္သည့္အထိ ငတ္မြတ္ဆင္းရဲခဲ့ျပီးဆင္းရဲခ်မ္းသာကြာဟမွဳနက္ရွိဳင္းစြာျဖစ္ေပၚလာခဲ့သည္။
ဗိုလ္ေနဝင္းလက္ထက္မွစတင္၍ပညာတတ္လူတန္းစားမ်ားကိုႏွိမ္ထားျပီး စစ္သားမ်ားကအထက္မွေန ၍အုပ္ခ်ဳပ္ထားမွဳေၾကာင့္ပညာတတ္လူတန္းစားမ်ားျမန္မာႏိုင္ငံမွတစိမ့္စိမ့္ျပည္ပသို႔ထြက္ခြါသြားခဲ့ၾကသည္။ အျခားအေၾကာင္းတခုမွာ စက္ရံုအလုပ္ရံုမ်ားကိုျပည္သူပိုင္သိမ္းျပစ္လိုက္ျခင္းေၾကာင့္ အလုပ္ အကိုင္ရွားပါးလာျပီးအက်ိဳးဆက္အားျဖင့္ဘြဲ႔ရ အလုပ္လက္မဲ့မ်ားမွိဳလိုေပါက္လာခဲ့သည္၊ တိုင္းျပည္တြင္လိုအပ္ေနသည့္ဆရာဝန္ေပါက္စမ်ားကအစအလုပ္မရသျဖင့္ျပည္ပသို႔ထြက္ၾကရသည္။ ျပည္ပသို႔ထြက္ၾကျခင္းေၾကာင့္ဥေဏွာက္ယိုစီးမွဳကိုျဖစ္ေစခဲ့သည္။
ဗိုလ္သန္းေရႊလက္ထက္တြင္နဂိုကက်ဆင္းေနသည့္ပညာေရးစံနစ္ကိုျပန္လည္ျမွင့္တင္ရန္မစဥ္းစားဘဲလူထုနစ္နာခ်က္မ်ားကိုမၾကည့္ႏိုင္ေတာ့သျဖင့္ဆႏၵျပေတာင္းဆိုခဲ့ၾကေသာေက်ာင္းသားမ်ားကိုအင္ အားမစုစည္းႏိုင္ေစရန္ရည္ရြယ္ျပီးေဒသေကာလိပ္မ်ားကိုစာသင္ၾကားရန္ပစၥည္းပစၥယမျပည့္စံုဘဲႏွင့္ ျမိဳ႕ျပႏွင့္ေဝးေသာေနရာမ်ားတြင္ဖြင့္၍အင္အားျဖိဳခြဲခဲ့ျပန္သည္။ ၁၉၈၈ ခုႏွစ္မွ ၁၉၉၈ အတြင္းတက္ ေရာက္သင္ၾကားခဲ့ၾကေသာေက်ာင္းသားမ်ားသည္တႏွစ္တြင္စာသင္ရက္ ၄လ ထက္မေက်ာ္ဘဲ စာေမးပြဲမ်ားကိုေလ်ာ့ေလ်ာ့ေပါ့ေပါ့ႏွင့္လုပ္ျပီးျမန္ျမန္ဘြဲ႔ရျမန္ျမန္ေက်ာင္းမွထြက္ဆိုသည့္နိမ့္က်သည့္အေတြးအေခၚျဖင့္ေက်ာင္းမ်ားတြင္ေက်ာင္းသားမ်ားအရည္အခ်င္းျပည့္ပညာတတ္ေျမာက္ေရးထက္ ေက်ာင္းမ်ားတြင္ေက်ာင္းသားအင္အားစုမ်ားစုျပံဳမေနေစေရးကိုရည္ရြယ္ခ်က္ရွိရွိျဖင့္ျပဳလုပ္ခဲ့သည္။ စာေမးပြဲေျဖနိုင္မေျဖႏိုင္လက္မွတ္ထိုး၍စာေမးပြဲခန္းသို႔ဝင္ေသာသူတိုင္းကိုအေအာင္ေပးျခင္းျဖင့္အ ရည္အေသြးနိမ့္ဘြဲ႔ရမ်ားကိုတကၠသိုလ္မ်ားမွထုတ္လုပ္ေပးေစခဲ့သည္။ ႏိုင္ငံလိုအပ္ခ်က္ျဖစ္သည့္အရည္အခ်င္းျပည့္မွီသည့္ဘြဲ႔ရေက်ာင္း သားမ်ားေပၚထြန္းလာေရးထက္၊ အရပ္သားပညာေရးစံနစ္ကိုအရည္အခ်င္းညံ့ဖ်င္းေစရန္အကြက္ခ်၍ ထားျပီးတဖက္မွလည္း စစ္တပ္ ဦးစီးဖြင့္လွစ္သည့္ေဆးတကၠသိုလ္၊ အင္ဂ်င္နီယာေကာလိပ္တို႔တြင္မူ အရည္အေသြးျပည့္မွီေသာ အသင္အျပေကာင္းေသာဆရာမ်ား၊ ျပည့္စံုေသာဓါတ္ခြဲခန္းပစၥည္းမ်ား၊ ေက်ာင္းသံုးစာရြက္စာတမ္း မ်ား၊ လံုေလာက္ေသာသင္ရိုးညႊန္းတန္းစာအုပ္မ်ားတို႔ကိုထား၍သင္ၾကားေစျခင္း ျဖင့္ ခြဲျခားထား ခဲ့သည္။
ယခင္ကေက်ာင္းသားမ်ားက “မင္းတို႔သံုးေယာက္ေပါင္းရင္ေတာင္ ၄ တန္းေအာင္ရဲ႕လား”ဟူေသာ ေလွာင္ေျပာင္မွဳကိုလက္စားေျခသည့္အေနႏွင့္ “မင္းတို႔ေက်ာင္းသားေတြငါတ႔ိုစစ္ေက်ာင္းဆင္းေတြ ေလာက္အရည္အခ်င္းမရွိပါဘူးကြာ” ဟုေျပာႏိုင္ရန္အကြက္ခ်ထားသလားဟုပင္ေတြးစရာျဖစ္ေနေပ သည္။အရပ္သားတကၠသိုလ္ေက်ာင္းဆင္းမ်ားထက္စစ္ေက်ာင္းဆင္းမ်ားကပိုသိပိုတတ္ပိုေတာ္ ေၾကာင္းကို ျပသရန္အလြန္ယုတ္ညံ့သည့္အေတြးအေခၚျဖင့္အေကာင္အထည္ေဖၚေနျခင္းျဖစ္သည္။ ေျမးျဖစ္သူကိုမူစင္ကာပူတြင္ေန႔ခ်င္းျပန္ေလယာဥ္ႏွင့္ေက်ာင္းထားသည္။ အရပ္သားေက်ာင္းသားမ်ားအတြက္မူထရံကာသက္ကယ္မိုးေကာလိပ္မ်ားကိုတည္ေဆာက္ေစ၍၊ စာသင္ေနခ်ိန္တြင္မိုးယိုျခင္း၊ အရည္အခ်င္းျပည့္ဝေသာဆရာမ်ားနည္းပါးျခင္း၊ သင္ရိုးညႊန္းတန္းစာအုပ္မ်ားလံုေလာက္စြာမရွိျခင္းေၾကာင့္ ေရရွည္တြင္ပညာေရးအရည္အေသြး ရွိသူမ်ားမွာစစ္ေက်ာင္းဆင္းမ်ားသာျဖစ္၍တိုင္းျပည္ကိုအုပ္ခ်ဳပ္မည့္သူမ်ားမွာလည္းစစ္အသိုင္းအဝိုင္းမွပင္ျဖစ္ေစရမည္ဟုယုတ္ညံ့စြာစီမံကိန္းခ်၍လုပ္ခဲ့သည္ဟုျမင္သည္။
အမွန္စဥ္စစ္တႏွစ္တႏွစ္တြင္စစ္တကၠသိုလ္မွေက်ာင္းဆင္းမ်ား ၇၀၀- ၁၀၀၀ ထက္မပိုေခ်။ ထိုအရည္ အတြက္ေလာက္ႏွင့္ႏိုင္ငံတြင္းရွိ ျပည္သူသန္း ၆၀ လိုအပ္ခ်က္ကိုမျဖည့္ဆည္းေပးႏိုင္ေခ်။ အေမရိကန္ ရွိေကာ္နယ္တကၠသိုလ္တခုထည္းတြင္ပင္တႏွစ္လွ်င္ ဘြဲ႔ယူသူ ၆၀၀၀ ခန္႔ရွိသည္။ အေမရိကန္ႏိုင္ငံကဲ့သို႔တိုးတက္ဖြံ႔ျဖိဳးေသာႏိုင္ငံတြင္ပင္အရည္အခ်င္းရွိေသာဘြဲ႔ရမ်ားႏွစ္စဥ္သိန္းႏွင့္ခ်ီ ျပီးလိုအပ္လ်က္ရွိသည္။တႏွစ္တႏွစ္တကၠသိုလ္ေပါင္း ေထာင္ႏွင့္ခ်ီရွိေသာထိုႏိုင္ငံတြင္ႏွစ္စဥ္ဘြဲ႔ရသူ ႏွစ္သိန္းခန္႔ရွိသည္။  ထိုေၾကာင့္မဖြံ႔ျဖိဳးေသးေသာျမန္မာႏိုင္ငံကိုအရည္အခ်င္းျပည္မွီေသာဘြဲ႔ရစစ္ေက်ာင္းဆင္း လက္တ ဆုပ္စာႏွင့္ဦးေဆာင္ရန္စဥ္းစားေတြးေခၚျပီးလုပ္ေနေသာစီမံကိန္းသည္တိုင္းျပည္တိုးတက္ဖြံ႔ျဖိဳးေရးအတြက္အလြန္အႏၱရယ္ရွိသည္။
ဒုတိယပိုင္းတြင္နိမ့္က်ေနေသာျမန္မာ့ပညာေရးကိုဘယ္လိုျမွင့္တင္သင့္သည္ကိုတင္ျပပါ့မည္။
ေလးစားလ်က္
ထြန္းေအာင္ေက်ာ္

ျမန္မာ့ပညာေရးဘာေၾကာင့္နိမ့္က်သြားရသလဲ ၊ ဘယ္လိုျမွင့္တင္ၾကမလဲ? ဒုတိယပိုင္း

by Htun Aung Gyaw on Sunday, July 22, 2012 at 12:00am ·

ျမန္မာ့ပညာေရးဘာေၾကာင့္နိမ့္က်သြားရသလဲ ၊ ဘယ္လိုျမွင့္တင္ၾကမလဲ?
ဒုတိယပိုင္း
ဘယ္လိုျမွင့္တင္ၾကမလဲ?
နိမ့္က်ေနေသာပညာေရးစံနစ္ကိုျမွင့္တင္ဘို႔ၾကိဳးစားရာတြင္ဘာအားနည္းခ်က္ေတြရွိသလဲဆိုတာကိုအရင္ေလ့လာျပီးထိုအားနည္းခ်က္ေတြကိုအားသာခ်က္ျဖစ္လာရန္ေျပာင္းလဲျပစ္ဖို႔လိုသည္။
၁။ တကယ္တတ္ကြ်မ္းသည့္ဆရာဆရာမမ်ားကိုခန္႔အပ္ဖို႔လိုသည္။ မဆလေခတ္၊ ျငိမ္ပိေခတ္၊ နအဖ ေခတ္တေလွ်ာက္လံုးဆရာ၊ ဆရာမမ်ား၏အရည္အေသြးတိုးျမွင့္ေရးကိုျပဳလုပ္ျခင္းမရွိဘဲစားဝတ္ေန ေရး ၾကပ္တည္းေနေသာဆရာ၊ ဆရာမမ်ားကိုလံုေလာက္ေသာလစာတိုးမေပးဘဲေရႊဥာဏ္ေတာ္စူး ေရာက္စြာျဖင့္ အက်င့္စာ ရိတၱပ်က္စီးယိုယြင္းေစသည့္စာလဲသင္ေစ်းလဲေရာင္းဆိုသည့္၊ အခြင့္အ ေရး ကိုေပးျပီး ပညာေရးႏွင့္လားလားမွမသက္ဆိုင္ သည့္ေက်ာင္းတြင္အပိုဝင္ေငြရရန္ဆရာတပိုင္း၊ ေစ်းသည္ တပိုင္းဘဝသို႔တြန္းပို႔ခဲ့သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ဆရာမ်ားကေက်ာင္းသားမ်ားကို စာသင္ၾကားေပး ေရးတြင္စိတ္မဝင္စားေတာ့ဘဲေက်ာင္းတြင္ေစ်းေရာင္းအိမ္တြင္က်ဴရွင္ျပျပီး၊ေက်ာင္းစာ သင္ခန္းထဲတြင္ စာကိုဟုတ္တိ ပတ္တိမသင္ၾကားခ်င္ေသာအႆျပာဆရာမ်ားအျဖစ္ဖ်က္စီးေျပာင္း လဲပစ္လိုက္ျခင္း ေၾကာင့္ ကေလးသူငယ္မ်ားကိုအက်င့္စာရိတၱေကာင္းမြန္ရန္၊ ျပည္သူျပည္သားမ်ားကို ၾကင္နာသနား ျပီး ရိုးရိုးက်င့္ျမင့္ျမင့္ၾကံစိတ္ဓါတ္ျဖင့္အမ်ားအက်ိဳးေဆာင္ရြက္လိုစိတ္ရွိလာေအာင္သင္ ၾကားေပးရ မည့္ဆရာဆရာမမ်ားအက်င့္စာရိတၱပ်က္စီးလာေသာအခါတိုင္းျပည္ပညာေရးႏွိမ့္က်လာ ျခင္းမွာ အဆန္း မဟုတ္ေခ်။ ထို႔ေၾကာင့္အက်င့္စာရိတၱေကာင္းေသာဆရာဆရာမမ်ားကိုေမြးထုတ္ေပးရ မည္။ အက်င့္စာရိတၱေကာင္းေသာဆရာဆရာမမ်ားျဖစ္လာေစရန္လခလံုေလာက္စြာေပးရမည္။
၂။ ဒုတိယလုပ္ရမည့္အခ်က္မွာပုဂၢလိကကိုယ္ပိုင္ေက်ာင္းမ်ားလြတ္လပ္စြာဖြင့္လွစ္သင္ၾကားခြင့္ကိုေပး ရမည္။ ဗိုလ္ေနဝင္းလက္ထက္အလြတ္ပညာသင္ေက်ာင္းမ်ားအားလံုးကိုျပည္သူပိုင္သိမ္းလိုက္ျပီး ေနာက္ျမန္မာႏိုင္ငံပညာေရးအဆင့္အတန္းနိမ့္က်သြားခဲ့ရသည္။ အေၾကာင္းမွာပုဂၢလိကေက်ာင္းမ်ား သည္ေတာ္ေပ့ကြ်မ္းေပ့ဆိုသည့္ဆရာ၊ဆရာမမ်ားကိုေစ်းၾကီးၾကီးေပးငွားျပီးသင္ၾကားေစသျဖင့္ထို ေက်ာင္းမ်ားသို႔တက္ေရာက္ႏိုင္ေသာေက်ာင္းသားမ်ားသည္အစိုးရေက်ာင္းမ်ားထက္ေအာင္ခ်က္ ေကာင္းျပီးစာေတာ္ၾကသည္။ အစိုးရအေနႏွင့္ႏွစ္စဥ္တိုးလာေနေသာေက်ာင္းသားဦးေရအတြက္လိုအပ္သည့္ေက်ာင္းမ်ားေဆာက္ လုပ္ျခင္း၊ တိုးခ်ဲ႕ျခင္းတို႔ကိုလုပ္နိုင္ေသာအင္အားမရွိဘဲႏွင့္ပုဂၢလိကေက်ာင္းမ်ားကိုအရင္းရွင္ေက်ာင္း မ်ားဟုကင္ပြန္းတပ္ျပီးျပည္သူပိုင္သိမ္းလိုက္ျခင္းေၾကာင့္အစိုးရအားနည္းခ်က္ကိုပုဂၢလိကေက်ာင္းမ်ားမွဝင္ေရာက္ပခံုးထမ္းျဖည့္ဆည္းမွဳကိုရိုက္ခ်လိုက္သလိုျဖစ္ေစခဲ့သည္။ ျဖစ္သင့္သည္မွာအစိုးရ ေက်ာင္းမ်ားတြင္အရည္အခ်င္းျပည့္မွီေသာဆရာဆရာမမ်ားရရွိေအာင္ဆရာအတတ္သင္ေကာလိပ္ မ်ားကိုေငြကုန္ေၾကးက်ခံရင္းႏွီးျမွဳပ္ႏွံမွဳျဖင့္အထူးၾကပ္မတ္ေပးျပီးဆရာေကာင္းမ်ားကိုေမြးထုတ္ေပးေရးသာျဖစ္သည္၊ ပုဂၢလိကေက်ာင္းမ်ားကိုအစိုးရေက်ာင္းမ်ားထက္သာသျဖင့္လိုက္ပိတ္ပင္ေနစရာမလို။ ပုဂၢလိကေက်ာင္းမ်ားသည္အစိုးရလိုအပ္ခ်က္ကြက္လပ္ကိုျဖည့္ဆည္းေပးသည့္ပညာေရးက႑၏အကူေဒါက္တိုင္မ်ားျဖစ္သည္ဟုမွတ္ယူႏိုင္ရမည္၊ တတ္ႏိုင္လွ်င္အားေပးရမည္။
၃။ ကာကြယ္ေရးအသံုးစားရိတ္ကိုေလ်ာ့ခ်၍ ပညာေရးအသံုးစားရိတ္ကိုတိုးသံုးျခင္းျဖင့္ျပည္နယ္မ်ား တြင္အထူးလိုအပ္ေနေသာေနရာမ်ား၌မူလတန္း၊ အလယ္တန္း၊ အထက္တန္း ေက်ာင္းမ်ားကိုတည္ ေဆာက္ ေပးရမည္။ ျမိဳ႕ၾကီးျပၾကီးမ်ားတြင္ျမိဳ႕အဂၤါႏွင့္ညီညြတ္ေသာတကၠသိုလ္ ၊ ေကာလိပ္ မ်ားကို တည္ေဆာက္ျခင္း၊ တိုးခ်ဲ႕ျခင္းတို႔ကိုျပဳလုပ္ျခင္းျဖင့္ျမိဳ႕ျပမ်ားစည္ကားလာျခင္း၊ျမိဳ႕ျပတြင္ရွိျခင္းေၾကာင့္ အိမ္မွေသာ္၎၊ အေဆာင္မ်ားမွေသာ္၎ေက်ာင္းတက္ရာတြင္ဘတ္စကားမ်ား၊ ကားမ်ားရွိျခင္း ေၾကာင့္ ေက်ာင္းသို႔လြယ္ကူစြာသြားႏိုင္ျခင္း တို႔ေၾကာင့္ေက်ာင္းသား မ်ားစိတ္လက္ရႊင္လန္းစြာစာ သင္ၾကားႏိုင္သျဖင့္ထူးခြ်န္ေသာေက်ာင္းသားမ်ားျဖစ္လာႏိုင္ေပသည္။
၄။ ေက်ာင္းသင္ရိုးညႊန္းတမ္းမ်ားကို ႏွဳတ္တိုက္ထမင္းခြံ႔ပညာေရးမွေဆြးေႏြးေဝဖန္၍သင္ၾကားေသာ စံနစ္သို႔ေျပာင္းနိုင္ေရးသည္အလြန္အေရးၾကီးေသာအခ်က္တခုျဖစ္သည္။ ျမန္မာျပည္ပညာေရးစံနစ္၏ အဓိကျပဳျပင္ရမည့္အခ်က္မွာဆရာေျပာသမွ်ကိုလိုက္မွတ္ျပီး အာဂံုေဆာင္အလြတ္က်က္ေျဖဆိုေသာ အေလ့အထျဖစ္သည္။ အေနာက္ႏိုင္ငံမ်ားတြင္ဆရာကစာသင္သားမ်ားအားဖတ္ရွဳေလ့လာရမည့္အပိုင္းမ်ား၊ အခန္းမ်ားကိုစာ မ်က္ႏွာျဖင့္ေဖၚျပေပးျပီးထိုအခန္းမ်ားကိုမိမိဖာသာေလ့လာေစသည္။ ထို႔ေနာက္ေက်ာင္းသားမ်ားတဦး ခ်င္းေလ့လာဖတ္သိသမွ်ကိုအတန္းတြင္းေဆြးေႏြးျပီးသူ႔အျမင္ကိုယ့္အျမင္ကိုဖလွယ္ေစသည္၊ ေက်ာင္းသားမ်ားအျမင္ဖလွယ္မွဳမ်ားထဲမွလိုအပ္သည္တို႔ကိုဆရာကျဖည့္စြက္ေဆြးေႏြးေပးသည္။ တခါတရံဆရာမျမင္သည္တို႔မေတြးမိသည္တို႔ကိုေက်ာင္းသားမ်ားကသိျမင္ျပီးတင္ျပလာသည့္အခါဆရာျဖစ္သူအတြက္ပါအျမတ္ထြက္သည္လည္းရွိသျဖင့္ထိုသင္ၾကားသည့္စံနစ္သည္ႏွစ္ဦးႏွစ္ဖက္အက်ိဳးရွိသည္။ အေၾကာင္းအရာတခုကိုဖက္ေပါင္းစံု၊ရွဳေဒါင့္ေပါင္းစံုမွၾကည့္၍ေလ့လာျခင္းသည္အလြတ္က်က္စရာမလိုဘဲအမွန္တကယ္မွတ္သားနားလည္မွဳကိုရသျဖင့္တန္ဖိုးရွိသည္။
၅။ ေက်ာင္းသားရပိုင္ခြင့္မ်ားကိုကာကြယ္ေပးႏိုင္သည့္အျပင္ဘက္စံုပညာေရးတိုးတက္မွဳကိုတြန္းအား ေပးႏိုင္သည့္ေက်ာင္းသားသမဂၢမ်ားေပၚထြန္းလာေရးသည္အေရးၾကီးသည္။ ေက်ာင္းသားသမဂၢေခါင္း ေဆာင္မ်ားကိုေရြးခ်ယ္ျခင္း၊ သမဂၢအတြင္းႏိုင္ငံေရးအရျငင္းခံုျခင္း၊စကားရည္လုျခင္း တိုင္းျပည္အေျခ အေနတို႔ကိုသံုးသပ္ခြင့္ရလာျခင္း၊ တို႔ေၾကာင့္ႏုိင္ငံေရးရည္ၾကြယ္ဝလာျပီးတခ်ိန္ခ်ိန္တြင္ျပည္သူမ်ားက ဘယ္သူက မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ရွိသည္အေတြ႔အၾကံဳရွိေသာႏိုင္ငံေရးသမားေကာင္းျဖစ္သည္ဟုေရြးခ်ယ္နိုင္ သျဖင့္  တိုင္းျပည္အတြက္အက်ိဳးရွိသည္။ထို႔ျပင္ေက်ာင္းသားသမဂၢသည္အဆင့္ျမင့္ပညာေရးကို ေက်ာင္းသားမ်ားကေက်ာင္းအုပ္ခ်ဳပ္ေရးတြင္ပါဝင္ေဆြးေႏြးေရြးခ်ယ္ခြင့္တို႔ကိုျပဳလုပ္ႏိုင္သျဖင့္ပညာ ေရးအရမ်ားစြာအက်ိဳးရွိ သည္။
၆။ အဆင့္ျမင့္ပညာရွင္မ်ားေပၚထြန္းေရးတြင္အေရးၾကီးသည့္အခ်က္ၾကီးမ်ားထဲမွေနာက္ဆံုးအခ်က္မွာ စာၾကည့္တိုက္မ်ားျဖစ္သည္။ အေနာက္ႏိုင္ငံမ်ားတြင္စာၾကည့္တိုက္မ်ားကိုတကၠသိုလ္မ်ားတြင္အထူးေငြကုန္ေၾကးက်ခံျပီးထားသည္မွာအလြန္အားရစရာေကာင္းသည္။ဥာဏ္အေမွ်ာ္အျမင္အလြန္ၾကီးသည့္လုပ္ရပ္ျဖစ္သည္။ တကၠသိုလ္ စာၾကည့္တိုက္မ်ားသည္တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားမ်ား၏အဓိကပညာရွာမွီးရာေနရာမ်ားျဖစ္သည္။ စာၾကည့္တိုက္စံနစ္သည္အလြန္ပြင့္လင္းျပီးေက်ာင္းသားအရပ္သားမခြဲျခားဘဲမည္သူမဆိုစာၾကည့္ တိုက္တြင္းသို႔ဝင္ေရာက္ေလ့လာနိုင္သည္။ စာၾကည့္တိုက္မ်ား၏ေပၚလစီသည္အထူးအတုယူစရာေကာင္းသည္။
၁။ ေက်ာင္းသားမ်ားအေနႏွင့္ေက်ာင္းသားကဒ္ျပားမ်ားျဖင့္စာၾကည့္တိုက္မွစာအုပ္စာတမ္းမ်ားကိုလ ႏွင့္ ခ်ီ၍ငွားႏိုင္ခြင့္ရွိျခင္း။
၂။ မည္သည့္စာၾကည့္တိုက္မဆိုစာၾကည့္တိုက္တြင္းရွိစာအုပ္စင္မ်ားတြင္းသို႔အရပ္သားေက်ာင္းသား မေရြးဝင္ေရာက္ျပီးမိမိဖတ္လိုေသာ စာအုပ္စာတန္းမ်ားကိုရွာေဖြရယူျပီးစာၾကည့္တိုက္တြင္းရွိ စားပြဲ ကုလားထိုင္မ်ားတြင္ထိုင္၍ဖတ္ရွဳႏိုင္ျခင္း။ အျပင္လူမ်ားအေနႏွင့္စာၾကည့္တိုက္တြင္းရွိစာအုပ္ကိုငွား ရမ္း လိုေသာ္စာၾကည့္တိုက္မွဴးမ်ားထံတြင္မွတ္ပံုတင္၍သတ္မွတ္ေငြေပးျပီးငွားႏိုင္သည္။
၃။ မိမိစာၾကည့္တိုက္တြင္မရွိသည့္စာအုပ္စာတမ္းမ်ားကိုလိုခ်င္ပါကစာၾကည့္တိုက္မွဴးထံအေၾကာင္း ၾကား၍ဝယ္ခိုင္းနိုင္ခြင့္ရွိသည္။ အကယ္၍မေစာင့္နိုင္ပါက (Inter Library Loan) စာၾကည့္တိုက္ အခ်င္းခ်င္းငွားရမ္းျခင္းသေဘာတူညီခ်က္အရစာအုပ္ရွိ ေသာစာၾကည့္တိုက္ကိုအေၾကာင္းၾကား ျပီး လွမ္း၍မွာယူငွားရမ္းႏိုင္သည္။
၄။ စာၾကည့္တိုက္တြင္းတြင္လိုအပ္ေသာစာရြက္စာတမ္းမ်ားကိုမိမိဖါသာအေၾကြထည့္၍ကူးယူ နိုင္ ေသာမိတၱဴကူးစက္မ်ားစာအုပ္စင္ေဒါင့္မ်ားတြင္ထားရွိေပးထားျပီးမည္သည့္စာကိုမဆို မိမိကူးယူလို ေသာစာမ်ားကိုစိတ္ၾကိဳက္ကူးယူနိင္ခြင့္ရွိသည္။
၅။ စာၾကည့္တိုက္တြင္းရွိကြန္ျပဴတာခန္းမ်ားတြင္ေက်ာင္းသားမ်ားအခ်ိန္မေရြးဝင္ေရာက္ျပီးအင္တာ နက္ကိုအသံုးျပဳႏိုင္သျဖင့္ကမၻာအရပ္ရပ္တြင္ရွိမည္သူႏွင့္မဆိုဆက္သြယ္ႏိုင္သလို၊ေလ့လာလိုေသာ ဘာသာရပ္မ်ားကိုလည္းတားဆီးပိတ္ပင္ခံရမွဳမရွိဘဲေလ့လာႏိုင္ခြင့္ရွိသည္။
၆။ အေရးၾကီးဆံုးအခ်က္မွာစာၾကည့္တိုက္မွဴးမ်ား၏အခန္းက႑ျဖစ္သည္။ မွီျငမ္းစားပြဲ (Reference Desk) ရွိစာၾကည့္တိုက္မွဴးမ်ား၏ တာဝန္မွာေက်ာင္းသားမ်ား၏လိုအပ္ခ်က္မ်ားကိုျဖည့္ဆည္းေပးေရး ပင္ျဖစ္သည္။ ၎တို႔သည္ေက်ာင္း သားမ်ားအျပင္၊ ျပင္ပမွလာေရာက္ေလ့လာသူမည္သူ မဆို ကို လိုအပ္သည့္စာအုပ္စာတမ္းမ်ားကိုအကူအညီေတာင္းခံလာပါကရွာေဖြေပးျခင္း၊ ဘာသာရပ္အလိုက္ မည္သည့္စာအုပ္ စင္တြင္ရွိသည္ကိုညႊန္ ျပေပးျခင္း၊ စာၾကည့္တိုက္တြင္းရွိဝင္ေရာက္သူမ်ား၏လိုအပ္ ခ်က္ကိုျဖည့္ဆည္းေပးရမည့္တာဝန္ကိုယူ ထားသူမ်ားျဖစ္သည္။ ကိုယ္အမူအရာႏွဳတ္အမူအရာခ်ိဳ သာျပီးအလြန္ေဖၚေရြသူမ်ားျဖစ္သည္။ျပံဳးျပံဳး၊ ျပံဳးျပံဳး ႏွင့္ေက်ာင္းသားမ်ားလိုအပ္ခ်က္မ်ားကိုအားတက္ သ ေရာကြန္ျပဴတာမွေန၍ရွာေဖြေပးျခင္း၊ သြားရမည့္ေနရာကိုလမ္းညႊန္ေပးျခင္းတို႔ကိုစိတ္ပါလက္ပါ လုပ္ေပးၾကသည္။
၇။ စာၾကည့္တိုက္မ်ားတြင္စာအုပ္စာတမ္းမ်ားငွားရမ္းျခင္း၊ ျပန္လည္လက္ခံယူျခင္းတို႔ကိုျပဳလုပ္ေသာ စားပြဲ ကို Circulation desk ဟုေခၚသည္။ ေက်ာင္းသား၊အရပ္သားမ်ားကိုစာအုပ္စာတမ္းမ်ားရွာေဖြ ေပးေသာစာၾကည့္တိုက္မွဴးမ်ားထိုင္ေနေသာစားပြဲကို Reference Desk ဟုေခၚသည္။ စာၾကည့္တိုက္ တိုင္းတြင္လူအမ်ားသံုးရန္ခြင့္ျပဳထားေသာကြန္ျပဴတာအခန္းမ်ားရွိသျဖင့္ေက်ာင္းသားမ်ားသာမဟုတ္အရပ္သားမ်ားပါေက်ာင္းသားမဟုတ္ေသာ္လည္းကိုယ္စိတ္ဝင္းစားရာကိုေလ့လာႏိုင္ခြင့္ရွိသည္။
၈။ အေမရိကန္ႏိုင္ငံတြင္ႏိုင္ငံေတာ္ပိုင္စာၾကည့္တိုက္မ်ား၊ တကၠသိုလ္ စာၾကည့္တိုက္မ်ား ႏွင့္အသင္း အဖြဲ႔မ်ားမွဖြင့္လွစ္ထားေသာစာၾကည့္တိုက္မ်ားလည္းအမ်ားအျပားရွိသည္။ ႏိုင္ငံေတာ္ပိုင္စာၾကည့္ တိုက္မ်ားတြင္လည္းအသင္းဝင္ျပီးပါကစာၾကည့္တိုက္တြင္းရွိ စာအုပ္စာတမ္းမ်ားကိုငွားယူႏိုင္ ခြင့္ရွိ သည္။ အသင္းဝင္ေၾကးေပးစရာမလိုဘဲမွတ္ပံုတင္ျပျပီးအသင္းဝင္ႏိုင္သည္။ စာအုပ္စာတမ္းမ်ားအျပင္ ဗီဒီယိုေခြမ်ား၊ အသံသြင္း တိတ္ ေခြမ်ား လည္းငွားသည္။ စာၾကည့္တိုက္တိုင္းတြင္တူညီသည့္ အခ်က္ တခုမွာစာၾကည့္တိုက္တြင္းရွိမည္ သည့္စာအုပ္စင္သို႔မဆိုကိုယ္တိုင္သြားေရာက္ ေမႊေႏွာက္ရွာေဖြခြင့္ ရွိျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ ေလ့လာသူကုိယ္တိုင္စာၾကည့္တိုက္တြင္းရွိစာအုပ္စာတမ္းမ်ားကိုၾကည့္ရွဳခြင့္ရွိသျဖင့္မူလကိုယ္ရွာေဖြလိုေသာစာအုပ္အျပင္မိမိေလ့လာလိုေသာဘာသာရပ္မွမိမိႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာအလားတူစာအုပ္စာ တမ္းမ်ားကိုတျပံဳတေခါင္းၾကီးေတြ႔ႏိုင္ျပီးပိုမိုေလ့လာဖတ္ရွဴခြင့္ရရွိသြားျခင္းျဖစ္သည္။ ထိုအခါမိမိေလ့လာလိုေသာဘာသာရပ္ကိုက်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ဖတ္ရွဳေလ့လာနိုင္သျဖင့္ဗဟုသုတၾကြယ္ဝသူအဆင့္ျမင့္ပညာရွင္မ်ားျဖစ္လာၾကသည္မွာပြင့္လင္းေကာင္းမြန္ေသာစာၾကည့္တိုက္စံနစ္ေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။
တိုင္းျပည္တခုတြင္ပြင့္လင္းေကာင္းမြန္ေသာစာၾကည့္တိုက္အမ်ားအျပားရွိျခင္းသည္ပညာေရးတိုးတက္မွဳ၏အဓိကလိုအပ္ခ်က္ၾကီးပင္ျဖစ္သည္။
ကြ်နုပ္၏အေတြ႔အၾကံဳ
၁၉၆၉-၁၉၇၃ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားဘဝကတေန႔တြင္ရန္ကုန္ဝိဇၨာသိပၸံတကၠသိုလ္စာၾကည့္တိုက္ ၾကီးသို႔သြား ေရာက္ျပီးစာၾကည့္တိုက္မွဴးထံတြင္ ၁၉၆၂ ခုႏွစ္သတင္းစာမ်ားကိုဖတ္ ခ်င္သည့္ ေၾကာင္း ေတာင္းသည့္ အခါစာၾကည့္တိုက္ဝန္းထမ္းကအမည္ႏွင့္ေက်ာင္းသားကဒ္ကိုေတာင္း သည္၊ ထိုေနာက္ဘာေၾကာင့္ ၾကည့္ခ်င္သည္ကိုစာရြက္တြင္ေရးခိုင္းသည္။ ေနာက္အေၾကာင္းၾကားမည္ဟု ေျပာလႊတ္လိုက္သည္၊ ေက်ာင္းျပီးသည့္အထိဘာအေၾကာင္းၾကားစာမွေရာက္မလာသလို စာၾကည့္ တိုက္ ဝန္ထမ္း၏တင္းမာေသာမ်က္ႏွာထားေၾကာင့္စာၾကည့္တိုက္သို႔ထပ္မေရာက္ေတာ့ေခ်။ ျမန္မာျပည္တြင္ေက်ာင္းသားမ်ားစာၾကည့္တိုက္တြင္းရွိစာအုပ္စာတမ္းမ်ားကိုဝင္ေရာက္ၾကည့္ရွဳခြင့္လံုးဝမရွိေခ်၊  ထိုအေၾကာင္းအခ်က္ကလည္းလူေနမွဳအဆင့္အတန္းႏွင့္ဆိုင္ေနမည္လားဟုေတြး စရာရွိ သည္။စာၾကည့္တိုက္တြင္းသို႔ဝင္ေရာက္ျပီးမိမိလိုအပ္ေသာစာအုပ္စာတမ္းမ်ားကိုအေနာက္ႏိုင္ငံမ်ားကဲ့သို႔ၾကည့္ခြင့္ေပးမည္ဆိုလွ်င္စာအုပ္ခိုးယူျခင္း၊စာရြက္မ်ားျဖဲယူျခင္းမ်ားကိုဘယ္လိုပံုစံႏွင့္တားဆီးၾကမလဲ။ ေပးအပ္ထားေသာအခြင့္အေရးေကာင္းကိုအလြဲသံုးစားမျပဳရန္ဘယ္လိုဥပေဒနည္းဥပေဒေတြနဲ႔ ကာကြယ္မလဲဆိုသည္ကိုစဥ္းစာၾကရမည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္မဆလေခတ္အဆက္ဆက္၊ နဝတ/နအဖေခတ္အဆက္ဆက္စာရိတၱမ႑ိဳင္က်ိဳးေပါက္ပ်က္စီးေနခဲ့သည့္ျမန္မာ့လူမွဳေရးအေဆာက္ အအံုၾကီးကိုျပန္လည္တည့္မတ္ရန္မွာလြန္စြာမွပင္ခက္ခဲမည္ဟုယံုၾကည္မိပါသည္။ သို႔ရာတြင္မမွိတ္မသံုၾကိဳးစားပါကတေန႔တြင္ကမၻာကေလးစားရေသာအက်င့္သိကၡာႏွင့္ျပည့္စံုေသာ ပညာတတ္လူငယ္မ်ားေပၚထြန္းလာႏိုင္မည္ျဖစ္ပါသည္။
ထြန္းေအာင္ေက်ာ္
ဂ်ဴလိုင္ ၁၉ ရက္ ၊၂၀၁၂ ခုႏွစ္